【基督徒的家园】网站,欢迎弟兄姊妹及各界朋友光临!
您的位置:首页 > 灵修资料 > 生命交通>正文

祷告的三个重要意义

时间:2018-07-06 05:53:41    作者/供稿:史鲍尔    来源:因信知道    浏览次数: 字号:TT

 一、尊崇神:

  主耶稣教导我们祷告的最重要意义是敬拜神,使神的名得荣耀,主祷文的开始就是「愿人都尊祢(神)的名为圣」,接着就是「愿祢的国降临,愿祢的旨意行在地上,如同行在天上。」这表明我们对神的国和神的义之态度,我们要倒空自己,让神的国降临在我们心里,使神在我们的心灵里居首位。不信主的人让魔鬼和假神在心里居首位,可惜许多信了主的人,虽己脱离了魔鬼和罪恶,他们的老我和肉体仍和基督争首位,神的旨意就无法在他们心中自由运行。地上的君王只能在他所管辖的国里颁发命令,使他的旨意可以在这个国里彻底执行,别处则不行。现在神的旨意在天上可以顺利地推行,他还需要地上的人能遵行,因为他是统管天上、地上、地底下一切的主宰。可惜在地上常受阻碍,因为在地上除了有魔鬼的势力之外,还有出自人的障碍,我们如要让神在我们的心中掌权为王,就必须除去魔鬼的权势和治死与圣灵为敌的肉体,神的国才会降临在我们心中,这样神就从我们身上得荣耀。这不但是我们应有的心愿,也是对神的最高崇拜,主祷文的最后部分:「因为国度、权柄、荣耀,全是祢的,直到永远,阿们。」只有这位独一之真神才配得这样的荣耀。主祷文三分之二的内容都是为荣耀神的名,可见使神的名得尊荣的祷告才有意义。

▊ 二、与神作「爱」的倾谈

  人们对心爱的人常有说不完的话,总嫌时间过得太快,巴不得日子越长越好。对心爱的人倾心吐意时,总想表示自己的爱慕。有许多基督徒很爱主,也为主努力作工,他们虽知道祷告很重要,内心却不渴慕,每日虽有祷告,但是多为自己的工作或某些需要祷告,为所关心的人代祷,很少用祷告来表示对神的敬爱,有时甚至匆忙地循例祷告几句,自己安慰自己说:「神是无所不知的,祂知道我的需要,我祷告之前祂早已知道我的心思意念,何必作很长的祷告呢?不如把那祷告的时间用来为神工作更好! 」或许有人说:「我知道祷告很重要,只是我太忙了,没有时间祷告。」这些说法好象有道理,其实是缺乏「爱」,没有把神当作所爱的对象,没有如饥似渴地找时间或机会去和神倾谈。有一些深受痛苦或久被罪恶捆绑的人,当他们被神拯救得蒙主耶稣十字架宝血洗净之后,每逢仰望十字架恩主之时,马上热泪盈眶,感谢不尽,赞美不止。他们非常喜欢祷告,把祷告视为对神之爱的流露,情词生动活泼,充满感恩。这就好象主耶稣对西门所说:「一个债主,有两个人欠他的债,一个欠五十两银子,一个欠五两银子,因为他们无力偿还,债主就开恩免了他们两人的债,这两个人哪一个更爱他呢?」西门回答说:「我想是那多得恩免的人。」耶稣说:「你断的不错」(路七41至43)。所以主耶稣最后说:「他许多的罪都赦免了,因为他的爱多,但那赦免少的,他的爱就少。」(路七47)当我们懒于祷告时,我们要思想挂在十字架上的恩主耶稣,祂为我们受苦的大爱,好激起爱祂的心。我们要向主祷告说:「愿祢吸引我,我们就快跑跟随祢……我们要称赞祢……爱祢是理所当然的。」(歌一4)。

▊ 三、为得能力

  (1)能力泉源在于神:基督徒活在世上,必须求神赐各种能力,包括体力、智力、灵力,都是我们所必需的。只有身体健康,有充沛的体力和智力,才能更好地学习、生活和工作。只有灵力充足,才能使灵命更丰盛。我们的身体是神的殿,我们不但要爱护自己的身体,还应该求主保守健康平安,并赐智能以处事为人。所罗门王不为自己求福求寿,只求智能能管理百姓,他的祷告蒙神喜悦,神不但应允他所求的,并赐他聪明智能,甚至超过他前后的人。神也将他所未求的富足、尊荣赐给他,列王中没有一个能比得上他的。圣经说:「你们中间若有缺少智能的,应当求那厚赐与众人,也不斥责人的神,主就必赐给他。」(雅一5)可惜有些人自以为聪明超人,目中无人,以致失去神在这方面的祝福,实在是极其糊涂。
  基督徒要从世人中分别出来,作世上的光和盐,见证神的荣耀,这不能靠自己作好,必须从神那里支取灵力。主耶稣用萄葡树和枝子的比喻,来说明祂与信徒的关系,这是极其恰当的。枝子必须连于萄葡树,才能结果子,主耶稣说:「我拣选了你们,并且分派你们去结果子。」枝子的生命来自萄葡树,耶稣也说:「我是萄葡树,你们是枝子,常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子,因为离了我,你们就不能作什么,人若不常在我里面,就象枝子丢在外面枯干,人拾起来,扔在火里烧了。」(约十五5至6)可见信徒必须紧紧连接于能力的泉源——我们的神。
  我们所有的能力,都是从祷告得着,「多祷告多有力量,少祷告少有力量,不祷告没有力量,祷告有力量。」这是一首很切实的诗歌,这是基督徒生活的一个定律。
  (2)靠主才能发挥能力:有人认为要使人生更有意义,应当多做一些对人类有贡献的事业,所以许多基督徒都认真工作,认为做好工作就可以荣耀神的名,这是很好的态度。神的许多仆人使女整天所忙的圣工,都是为主而作,他们埋头苦干,任劳任怨。有的人却忽略了祷告的生活,祷告时间很少,难怪有时会感到灵命日渐枯竭,至终会懊悔「舍己之田不耕而耘他人之田」。如果要发挥我们的工作能力,必须先从能力的泉源支取,这样才会把能力源源不绝地发挥出来。汽车司机绝不会认为把车停在加油站添油是浪费时间,只有不断地加油才能继续开动引擎行车,行车越远需油也越多。同样,基督徒和神的工人也不能只工作不祷告,如果单靠自己的能力、才干,拼命去作,可能终于失败。马丁路德与罗马天主教会对抗的时候,每日有许多的要事须处埋——讲道、写作、为真理争辩,他说:「我每日如果没有三小时的祷告,便不能向前进行。」古今中外神所重用的许多人,他们的秘诀就是与神有亲密的交通,多进入至高者的隐密处,难怪他们发挥超人的力量。
  圣经说:「祂(神)不喜悦马的力大,人的腿快,耶和华喜爱敬畏祂和盼望祂慈爱的人。」(诗一四七10)我们不要自以为力大腿快,这样的人不能被神所用。神所重用的人不是法老王宫里的摩西,乃是米甸旷野牧养羊的摩西;不是迦玛列门下严守律法的扫罗,乃是那在大马色途中悔罪后而改变的保罗。神子耶稣基督开始传道之前,尚且被圣灵引到旷野禁食四十昼夜,与神独自相交,满带圣灵的能力回到加利利,祂的名声就传遍了四方。神子尚且如此,何况我们作祂门徒的人呢!祷告就是工作,我们不要忘记祷告是工作的开始,没有以祷告为开始的工作,它的后一部分一定会失去能力,使这项工作归于失败。
  (3)靠主工作才能省力:耶稣复活之后,西门彼得在提比哩亚海边向另外几个门徒说:「我打渔去,」他们说:「我们也和你同去。」他们就出去,上了船,那一夜并没有打着什么。天将亮的时候,耶稣向这些门徒显现,亲切地吩咐他们,说:「你们把网撒在船的右边,就必得着。」他们便撒网下去,竟拉不上来了,因为鱼甚多。这事实叫我们看到这几位门徒整夜打鱼,他们一定在船的前后左右都撒过网,但是整夜劳苦却一无所获,现在只按照耶稣的一句话去行,非常简单地把网撒在船的右边,竟有意外的收获,远超过他们所求所想的。多少时候我们因不先祷告,只为某事奔走劳碌,花了九牛二虎之力,结果徒劳无益。如果我们先去安静地求问神, 祂会借着圣灵的启示,指出你当行的路,只要你肯按神的指示去行,就会事半功倍地成就奇事,我们为何不走这捷径,反舍近求远呢?
  我们生活在这世上,有物质、精神和灵性上的需要,既需要粮食,也需要灵食。神在造人之前,己经先立伊甸园,预备各种菜蔬和果子,好作人的食物。神的本意就是愿意「常施恩惠,从天降雨,赏赐丰年,叫人饮食饱足,满心喜乐」(徒十四17下)可惜始祖亚当犯罪之后,被赶出伊甸园,必须终身劳苦,才能从地里得吃。主祷文叫我们向天父求:「我们日用的饮食,今日赐给我们。」我们可以为生活必需品祷告,神很乐意赏赐给我们。但我们不应当特别挑剔要吃什么,喝什么,穿什么,而应当有衣有食就当知足,神会按我们的需要供给的。有位奉献到非洲的女传教士,为主撇下家人而孤单地去到荒僻地方传福音,后来病重,无钱治病,连吃的东西都没有了,她唯一的办法只有跪下来祷告,求神供给她的需要。刚祷告完,邮差敲门送来一大邮包的东西,原来是从苏格兰的团体寄来许多燕麦粉,再没有别的了。她开始时感谢领受,天天煮燕麦粉吃,后来实在吃腻了,几乎不能下咽,这样整整三个星期,她除了燕麦粉充饥之外,再没有钱买其它东西吃,但她的病却自然地痊愈了。有一次她在见证会中做了这个见证,会后有位弟兄来找她,原来他是一位医生,他告诉这位姊妹说:「根据你所患的病,不该吃别的东西,惟有三星期的燕麦粉最适合你,这不但可以吃饱,而且可以治病。」这时姊妹才明白神为何感动人寄这么多的燕麦粉给她,可见神知道我们的需要比我们自己更清楚。
  神不但乐意赏赐我们身体上的需要,还顾念到我们精神上的需要,圣经说:「你要把你的重担卸给耶和华,祂必抚养你,祂永不叫义人动摇。」(诗五十五22)只要我们肯把重担卸给神,我们就有安慰和喜乐。产生精神不愉快的事,往往是事情不顺利,遭灾害或受苦,或有伤心悲痛之事,我们都可以把它卸给神。旧约圣经也记载雅比斯曾求神说:「甚愿祢赐福与我,扩张我的境界,常与我同在,保佑我不遭患难,不受艰苦,神就应允他所求的。」(代上四10)可见祂掌管我们生活上的大小各事,祂愿意听我们的祷告。
  不但如此,神更愿意供给我们灵命的需要,神首先救我们脱离罪恶捆绑的痛苦,「惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。」(罗五8)神不但使我们尝到今生与祂同在的甜蜜,而且叫我们信祂的人都得永生(约三16)。「我的神必照祂荣耀的丰富,在基督耶稣里,使你们一切所需用的都充足。」(腓四19)