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包庇罪犯,就是参与犯罪

时间:2019-03-11 05:41:35    作者/供稿:张远来牧师    来源:QT灵修    浏览次数: 字号:TT

包庇罪犯,就是参与犯罪
(士20章)


以色列众支派打发人去,问便雅悯支派的各家说:“你们中间怎么作了这样的恶事呢?现在你们要将基比亚的那些匪徒交出来,我们好治死他们,从以色列中除掉这恶。”便雅悯人却不肯听从他们弟兄以色列人的话(士20:12-13)。

便雅悯支派的基比亚人,如同当年上帝灭掉的所多玛蛾摩拉人一样,欲鸡奸到他们中间借宿的利未人。为了妥协起见,利未人将自己的妾交给了基比亚人。他们终夜凌辱利未人的妾,直到她奄奄一息而死。

这种邪恶的罪孽震怒了整个以色列人,他们从各处聚集到便雅悯,要求他们将暴徒交出来,施以审判。也许是被暴徒编造谣言糊弄,也许是整个便雅悯人都习以为常了暴徒们所犯下的罪孽,抑或者过分骄傲,而根本不把其他支派放在眼里,面对其他支派声讨这些匪徒的请求,便雅悯人不仅不听,而且嗤之以鼻,聚集便雅悯的勇士,欲与以色列人兵戎相见。

愤怒的以色列其余的11个支派聚集在米斯巴,决心除去以色列内部的罪恶,持定纯洁的信仰,以维护律法的圣洁(申13:5;17:7;19:19,参精读本)。他们做出了几个严肃的决定(20:8-11):

①惩戒基比亚匪徒之前,都不回家(8节);
②从40万人中选出4万名为民运粮(10节);
③不把女儿嫁给便雅悯人为妻(21:1);
④治死不参加耶和华总会的支派(21:5)。

自以为义的以色列人虽然以正义之师自居,却没有为自己的罪先向神悔改(19:1-21:25)。他们也没有借此机会来一次民族的大反省,反而只是希望借此惩戒早已不和的便雅悯人。结果面对决一死战的便雅悯人,和他们善于战事的匪徒,十五倍多于便雅悯的以色列人竟然大败而归。
第二天,一心复仇的以色列人草草向神祈祷(18节),没有反思战争的真正目的,只凭义气冲动,再次和便雅悯人交战。结果再次战败。这时以色列众人终于学会了专心依靠上帝,他们上到伯特利,坐在耶和华面前哭号,当日禁食直到晚上;又在耶和华面前献燔祭和平安祭。那时 神的约柜在那里。亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈侍立在约柜前。以色列人问耶和华说:“我们当再出去与我们弟兄便雅悯人打仗呢?还是罢兵呢?”耶和华说:“你们当上去,因为明日我必将他们交在你们手中。”(士20:26-28)上帝藉着这场原本悲剧的事件,让以色列人学会了回归上帝,求问上帝的真谛。

战争最终的结果是,便雅悯人险被灭族,最后只剩下600个男人!
这场对便雅悯人而言本可以避免的悲剧就这样发生了!便雅悯人因为包庇罪犯,而成为这群罪犯的同伙。包庇罪犯,便是犯罪。其结果便是与罪犯同罪同罚!

便雅悯人的教训历久弥新,我们今天虽然生活在一个罪恶的世界,我们也要从罪恶中分别为圣,要知道,与罪恶同流合污,便会遭遇罪恶的刑罚。圣经说:“你们务要从他们中间出来,与他们分别,不要沾不洁净的物,我就收纳你们。(林后6:17)。要知道,包庇罪犯,就是参与犯罪!

亲爱的父上帝:

求祢将我们移植到青草地,
溪水旁,
让我们在祢的看护中安居,
在祢的赐福中茁壮。

求祢搭救我们脱离试探,
将我们从不义与邪恶中拯救,
求祢搭救我们脱离不虔诚的恶人,
使我们与祢所拣选的人建立伟大的团队。

主啊!
求祢使用我们,
不以我们的软弱过犯待我们,
却以祢丰盛的慈悲怜悯眷顾我们,
保守我们直到永远!

全能永在的父啊,祢爱的火焰曾点燃在圣徒的心灵。求祢使我们也有同样的信心与爱的能力,以致为他们得胜而欢悦,因他们的榜样而得益,奉我们主耶稣基督的名。
主啊,祢是生命的泉源,离了祢,我们不能作什么。祢的恩典够我们用的,祢的能力在我们软弱上显得完全,求祢住在我们里面,使我们因遵守祢的诫命而在祢的爱中;以致我们的平安如同江河,我们的义好似海浪澎湃!

奉我们主耶稣基督的名。
阿们!

灵修反思

1.你认为便雅悯人为何包庇基比亚匪徒的恶行?这种包庇的结果如何?包庇是一种什么罪行?圣经对包庇犯罪有何教导?
2.既然上帝应许其他11个支派惩戒便雅悯,为何还会让他们两次失败,死伤许多人民?
3.你有没有因为私人关系而包庇亲人朋友?你认为这种包庇会给你自己带去什么结果?