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爱神就要爱人

时间:2018-10-10 06:31:54    作者/供稿:张远来    来源:QT灵修    浏览次数: 字号:TT

【利2:3】素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙,这是献与耶和华的火祭中为至圣的。

利未记第二章记述了素祭的条例。素祭是唯一没有血的祭,但是不能独自献上,一般与燔祭(9:17;出29:38-42)和平安祭(7:11-13)一同献上。因此素祭也等于与血一同献上。素祭的意思是“礼物”、“供物”,源于古语“分配”、“授予”。素祭是把自己亲自种植的谷物作成细面献给神,意味着献祭之人纯粹的奉献和顺服,就像谷物粉碎成细面献在神面前。预表的意义上,素祭预表着耶稣基督的事奉,的确耶稣是单单为神事奉了(约4:34;17:4)。(参精读本)。

素祭有五种:
①细面一把、加些油;
②炉中烤的物(4节);
③铁鏊上作的物(5,6节);
④煎盘作的物(7节);
⑤烘的初熟物(14节)。

换句话说,素祭不具备赎罪的功效,你若献赎罪祭,或者平安祭,你不献上素祭,丝毫不会影响你赎罪祭或者平安祭的功效。但献祭的人却往往伴随着对赎罪的感恩,和燔祭,或者平安祭一起,献上额外的素祭。

素祭只有一小部分焚烧献上,焚烧献祭的只是“一把”细面(2节),所剩的归给亚伦和他的儿子们,在会幕圣洁的地方吃(3节)。实际上,素祭作为礼物献给上帝,不仅是对神表达至诚感恩,也是对上帝的仆人,祭司们献祭之辛劳的由衷感谢。是献给上帝的礼物,从某个角度看,也是献给祭司的礼物。献祭者体恤祭司们献祭的忠诚与辛劳,在他们表达对上帝的感谢时,就以素祭的形式,表达了对祭司的感激。是在他们侍奉之余,给他们提供的神圣“点心”。

素祭的价值不是赎罪,也不是收割节的感恩。而是献上的“礼物”与心灵感激的贡献。但上帝极为看重对神和对神的仆人表达感谢的礼物之祭,甚至列为五祭第二。实在是要我们学会这种由于对神的爱而爱神的人的心志;尊荣上帝而尊荣上帝仆人的感恩之心。

一个人爱神,就会爱从神而生的,一个人尊荣神,也会尊荣上帝的仆人。你不能说自己爱神,却恨自己的弟兄,也不能说爱上帝而不爱上帝的儿女。(约壹书2-3章),巴菲特在谈到自己的成功时他认为是来自上帝的祝福。而上帝为何特别祝福他,他谈及过三个原因:巴菲特说,当我还是孩子的时候,我的母亲就教导我:第一、奉献十一做善事;第二、礼拜坐在第一排;第三、不要做让牧师难堪,或者为难的事。巴菲特的见证不啻为对我们友好的提醒。我们若是爱神,就会有爱的表现。我们若是尊重上帝,就要尊重上帝的仆人。

祭司的收入远比普通以色列百姓要高,但这些感恩的献祭者依旧伴随着燔祭或者平安祭而献上“礼物”式的素祭。不仅多了一份对上帝的感恩,也多了一份对上帝之祭司的感谢。今天,我们若真有爱神的心,就要爱神的人。尊荣上帝,就会尊重上帝的仆人。

—亲爱的父上帝:—

祢是圣洁之主,
祢是忌邪之神,
祢尊重那尊重祢的人,
那藐视祢的必被定罪。

怜悯贫穷的祢必偿还,
尊重祢儿女的祢必祝福。
祢视我们如祢眼中的瞳人,
祢看我们是祢心中的珍宝。

有谁陷害祢的儿女而不受罚?
有谁攻击祢的仆人而无咒诅?
凡祝福祢儿女的人必得祝福,
那咒诅祢孩子的人必得咒诅。

我愿以心灵敬拜祢,
也愿用财物尊荣祢,
唯愿我的手可以创造无穷的财富,
我的心充满无尽的智慧。

我就用我的手
祝福祢要祝福的,
我也要用我的侍奉
医治祢要医治的。

主啊!
我若曾经羞辱祢的儿女,
或者曾经藐视祢的仆人,
求祢提醒我,我便悔改;
祢使我看清自己的盲点,
我便偿还我爱心的亏欠。

每当我反思自己,
我就看到自己的不足,
每当我亲近于祢,
我就发现自己的污秽。

立志行善由得我,
但行出来却由不得我。
我渴望圣洁睿智,
却总有罪孽的绳索缠累我。

我看着世界的邪恶而痛心,
自己也总有甩不掉的狭隘愤懑,
我对世道的邪恶心生嫌恶,
也对自己的软弱深深不满。

父神啊!
求祢复兴我使我重新得力,
求祢兴起我使我重燃生机。
求祢扶持我使我加倍振奋,
求祢恩膏我使我倍增境界。

愿我的心不看邪恶,
却专注祢的托付,
愿我的灵不被侵扰,
却能与祢相亲相契。

愿祢用美福使我复原,
愿祢用恩典使我荣美,
愿祢赐福祢仆人之家,
愿祢恩待祢拣选之民。

奉耶稣基督的名祈求!
阿们!

灵修反思:

1、素祭的意义是什么?献上什么?请简述素祭的条例。
2、祭司已经 有了自己的俸禄,为何还要获得献祭额外的物资?这对你有何启发?
3、对比祭司,你认为我们当以怎样的态度看待上帝的儿女,上帝的仆人?
4、对比以色列人的献祭,你看到自己有何亏欠吗?