【基督徒的家园】网站,欢迎弟兄姊妹及各界朋友光临!
您的位置:首页 > 灵修资料 > 灵修分享>正文

得胜撒旦的两个法宝

时间:2018-06-12 05:23:56    作者/供稿:张远来    来源:QT灵修    浏览次数: 字号:TT

【启12:11】弟兄胜过它,是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死,也不爱惜性命。

《启示录》第十二章是第七号和七碗之灾难之间,穿插的一个特别启示——妇人与龙的争战。一般认为,妇人代表了所有教会之集合:这妇人表征神子民的总合,包括恩典时代的信徒,律法时代敬畏神的以色列人,以及列祖时代真实认识神的人。(黄迦勒)
圣经说:
1天上现出大异象来:有一个妇人身披日头,脚踏月亮,头戴十二星的冠冕。2她怀了孕,在生产的艰难中疼痛呼叫。3天上又现出异象来:有一条大红龙,七头十角,七头上戴着七个冠冕。4它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一,摔在地上。龙就站在那将要生产的妇人面前,等她生产之后,要吞吃她的孩子。5妇人生了一个男孩子,是将来要用铁杖辖管万国的(“辖管”原文作“牧”)。她的孩子被提到 神宝座那里去了。6妇人就逃到旷野,在那里有 神给她预备的地方,使她被养活一千二百六十天。(12:1-6)
    
        这里描述了世界末了,龙所代表的抵挡上帝的权势对教会的逼迫。(精读本)
      12章描述了七年大患难的前三年半,13章记载了后三年半,表明撒但对教会的逼迫越来越加深、残酷。14章论及教会最终的胜利,描写了如下场面:
①战胜撒但权柄的十四万四千名信徒的样式(14:1-5);
②崇拜兽的不信者将受到的最后审判(14:6-20)。
    
       虽然,不少人,比如马唐纳圣经注释就认为,教会七年大灾难以前就被提了。但很明显,启示录的描述让我们看到,七年大灾难中间依旧有不少下定决心悔改归主的圣徒。他们组成了大灾难中的教会。他们包括了外邦基督徒,和犹太人悔改的弥赛亚圣徒,即接受耶稣就是弥赛亚的圣徒。他们都在大灾难中间受到了龙和兽代表的敌基督权势的逼迫。即撒旦所支配的宗教和政治的逼迫。

有关这里的“妇人”:对她的身份有三种不同的解释:
①耶稣的母亲玛利亚;
②成为教会母体的犹太教共同体;
③教会。许多学者支持妇人代表犹太教共同体的观点(精读本)。
即包括了身披日头:指主的选民披戴主的荣耀和光彩;
脚踏月亮:指神的选民的永恒属性将超越岁月;
头戴十二星:指以色列十二支派,即象征神的百姓将得到的荣耀。

另有学者则认为:
(1)身披日头,基督就是日头,给我们带来了清晨的日光(参路一78~79);
(2)脚踏月亮,按原文是『月亮在她的脚下』,律法就是月亮,返照并指引我们信基督(参加三24);
(3)头戴十二颗星的冠冕,十二颗星就是以色列民的祖宗,神的应许和恩典,都是经由神与列祖所立的约而传下来给我们的,所以他们可以说是我们信心的祖宗,是带在头上的冠冕(参来十一章)。(黄迦勒)
儿童节  可爱 夏季云朵上的小天使分割线
002mUOMezy7kVogWLvBd3&690.jpg
12:2 疼痛呼叫:代表了大灾难期间,犹太弥赛亚圣徒和外邦基督徒悔改会经历极大的艰难(来6:7;雅1:15)。
12:3 大红龙:指“撒但”,也称为“魔鬼”、“古蛇”。“大红”象征龙强大的势力和残忍而破坏的本性。七头十角:源于但以理的异象(但7:7-24),象征将抵抗基督而兴起的七国和十王。“七”和“十”象征完全,暗示撒但势力的强大。七个冠冕:指世上君王所带的冠冕,表明世上的君王所具有的王的权柄。这些冠冕与信徒的冠冕不同,象征着腐败的权力和不义的力量(13:1;19:12)。(精读本)
12:4 要吞吃他的孩子:表明撒旦想藉着大逼迫消灭地上的教会。但上帝的保守,使新生的基督徒和教会共同体都得以在大灾难中保存下来(5-6,16)。

12:17提到撒旦失去了天上的地位后,继续到地上与剩余在地上的基督徒争战。 他其余的儿女:对他们的身份大致有三种解释:
①不同于犹太教的外邦信徒;
②皈依基督的犹太信徒;
③那些效法基督、遭受撒但的逼迫甚至为主殉道的每位圣徒(犹太人和外邦人)。其中最符合本文内容的是第三种解释(太25:40;来2:11,12)(精读本)。有学者认为这些人都是犹太人悔改的弥赛亚圣徒,和没有被提的基督徒(黄迦勒)。他们都将面对撒旦赤裸裸的逼迫,不得不面对这场属灵的争战。

可见,末世的圣徒面对着激烈的与撒旦的争战。但如何胜过撒旦的攻击?圣经启示了我们两大法宝:弟兄胜过它,是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死,也不爱惜性命。(12:11).
这两个战胜撒旦的法宝就是:
第一、羔羊的血
第二、自己所见证的道

“羔羊的血”代表了基督的救恩。指主耶稣在十字架上所流的宝血,我们得救是借着它(参弗一7;彼前一19),得胜也是借着它,因为这血使我们能胜过魔鬼一切的控告(参罗八33)。(黄迦勒)撒旦之所以能够攻击我们,就是因为我们有罪,有人性的软弱:眼目的情欲,肉体的情欲,并今生的骄傲可以被撒旦攻击。我们也无法靠着自己战胜罪欲,得胜撒旦就只能依靠羔羊宝血的救赎。

“自己所见证的道”代表了我们接受基督的救恩,见证的就是这救赎之道,被救赎的人所见证的就是他们的救赎主(丁道尔)。见证有言语的见证,即信仰的宣告,不接受魔鬼的谎言,却宣告基督的救恩。见证还有行为的见证,就是活出基督,在生活行为中见证出基督要我们活出的样式。当我们活出基督之道,在众人面前宣告基督之道,我们就在得胜撒旦。也就是说,我们得胜撒旦,不仅是靠着羔羊的血,我们还要活出信仰的见证,

羔羊劳苦成全的,信徒可以取用。在苦难逼害之前退缩的就是失去基督,失去一切,反之,站立得稳的终必打败撒但,大获全胜。无可怀疑的,约翰此处所指的是殉道的信徒:他们虽至于死,也不爱惜生命,这也是一切跟随羔羊的人必须具备的条件(路十四26;约十二25)。(丁道尔)

“羔羊的血”和“自己所见证的道”就是我们得胜撒旦的两大法宝。  
其次,圣经也要我们立定一个坚定的信仰心志:“他们虽至于死,也不爱惜性命”,代表了信仰者都当有一颗甘愿为信仰,甘心为主丧掉魂生命的心志(参太十六25)。虽然,信仰不意味着受苦,但信仰需要有受苦的心志。如此,方能让我们在撒旦的利诱逼迫之下,靠着救恩和对真道的持守而得胜到底——始终坚守信仰而不放弃,宣信基督,也能照着基督的吩咐活出信仰!既不会在逼迫利诱面前放弃信仰身份,也不会因为妥协而放弃信仰的原则。
正如一位学者所言:
(一)主的宝血绝对有功效,无论我们犯了甚么罪,只要肯认罪悔改,就必赦免我们一切的罪,洗净我们一切的不义(参约壹一7~9)。
(二)属灵争战的利器,不但是神的话(参弗六17;来四12),并且也是我们自己见证的话;我们对神的话经历越多,也就越多有自己见证的话。
(三)那掌死权的,就是魔鬼,牠利用人的怕死而奴役我们(参来二14~15);当信徒有了不怕死的决心,就连魔鬼对我们也无能为力了。务要至死忠心,乃是主对受苦之人惟一的要求(参二10)。(黄迦勒)

亲爱的父上帝:
求祢帮助我们:
清楚信仰的真理,
明白父神的心意,
坚守信仰的奥秘,
也能灵巧像蛇驯良像鸽子。

并给我们灵敏和睿智,
使我们能以分辨坚持原则
与灵巧驯良之间的界线,
灵巧地坚持信仰的原则,
驯良地处世为人,
在信仰的原则上毫不妥协,
在处世为人上灵巧驯良。

求祢保守我们不犯罪,
坚固我们不软弱,
坚定我们不害怕,
扶持我们有信心。

面对错综复杂的人生世事,
给我们选择的智慧和持守真理的能力。
面对信仰的试探诱惑,甚至逼迫患难,
求祢给我们坚定的信心,忍耐的毅力,
和分辨的智慧与喜乐睿智的心灵。

主啊!
祢是我坚固的保障,
祢是我永远的依靠,
求祢照着祢的慈爱和智慧训练我们,
按着祢的慈悲和怜悯保护且赏赐我们。

我谦卑地祈求祢施恩赐福,
使我在等候中有喜乐忍耐,
使我在预备中能感恩畅快,
使我在装备中能高效高能。

忍耐而能承担祢的命令,
谦卑而能不断成长突破。
永不怀疑祢的良善信实,
永远坚守祢的真理善道。

祢知道我的需要,
比我自知更为清楚。
所以求祢按祢的旨意成就,
我只求祢塑造我装备我,
使我站立得稳且丰盛有余,
尤其给我信心的盾牌,
常常祷告,
使我完全依顺祢的旨意,
得蒙祢的喜悦,
甚至在苦难之中仍安慰自己,
深知祢一切所行的,
无不使我蒙福,
就将一切尊贵荣耀都归给祢。(葛蕾女士)

奉耶稣基督的名祈求!
阿们!

灵修反思:
1.我们靠什么才能胜过撒旦?

2. 妇人、男婴及其他人,你还不知道他们所代表的吗?
12:17 妇人(12:1)代表忠心的犹太人,而男婴(12:5)代表基督,至于“她其余的儿女”极有可能是犹太的信徒,或是所有的信徒。

3.属灵争战,看似遥远,其实……你相信靠主你便可以得胜吗?
12:17 使徒保罗告诉我们,我们正处在一场属灵战争中(参弗6:10-12)。约翰说,这场战争仍在进行,但战争的结果却是早已确定了的。撒但和它的爪牙已经被击败,也将要被消灭。但撒但仍然每日作战,使更多人加入它的行列,与神作对;属乎基督的人,他们已经站在神的那边参战,神也保证他们得胜。请你完全投向基督,不要动摇。一场属灵的大战正在进行,不要再犹疑不决了。──《灵修版圣经注释》

4.今天的灵修给你怎样的启发?