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忠心事奉的实际指引

时间:2018-05-02 05:45:51    作者/供稿:巴克斯特    来源:微时代改革宗教会    浏览次数: 字号:TT

神是信徒事奉的对象。信徒的生命应该全然投放在事奉神的工作上,以智慧、忠心、殷勤、热心和喜乐的态度尽力行善,包括敬虔、公义和爱心的事。我们要记得耶稣基督是我们的主,我们是他的仆人,他将才干托付我们善加运用,我们将来必须向他交账。

虽然主耶稣在世时曾对门徒说不再称他们为仆人(约15:15),但他的意思并非全然取消了他和门徒之间的主仆关系,而是说他们已不再只是盲目听命的奴仆,因为他已将他们看作朋友,将神的心意向他们讲解清楚。因此,主耶稣其后仍然称呼他们为仆人(约15:20),而使徒保罗也常常自称为耶稣基督的仆人(罗1:1;腓1:1)。换言之,我们今日与神仍有主仆的关系,却有幸同时成为了他的朋友,明白他的心意和所做之事的意义。

神不但有真理给我们学习,也有工作托付我们去做,事实上圣经中很多地方都是教导信徒要去忠心事奉(约17:18;太21:28-43,24:45-51,25,28:19-20)。善行(good work)在广义上包括信徒内心和行为上遵行了神的命令,但狭义上则专指做合神心意和对别人有益的事。

对于如何实践更忠心的事奉,做更合神心意的善工,巴克斯特有多项实践的指引:

(1)要确定我们内心拥有圣洁、公义和爱,这些都是决定我们所作的事是否具备属灵价值的内涵;坏树是不可能结出好果子的(太7:17-18)。
 
(2)不要满足于偶一为之的,或被迫之下勉强完成的善工。要深思熟虑,将善工看为我们生命的主要关注和任务。

(3)在做任何善工之前,要问自己是否真的确信,我们真的是为神而做,并且他会悦纳我所做的事。

(4)不要将个人敬虔、群体公义和爱心的事互相对立,要努力兼顾和整合。不能为属灵目的采用不义的手段。

(5)要认识清楚神所赐给我们一切的才干和条件,并经常反省如何可以更好为主而运用。

(6)要每日按自己的良心做财务开支的审计,看看是否都用得其所,合主心意。每一天的日子都是神给我们去做一些善行的。

(7)要特别留心我们的“老我”(carnal self)是一个惯匪,不要让他盗取或侵吞神应得的财物。神教导人将初熟果子先献上(箴3:9),正是因为人的“老我”只会贪得无厌,专顾自己的享受。不在金钱奉献的事上积极操练的人,只会将神放到很次要的位置上。

(8)要努力学习分辨不同事务的缓急先后,一般来说,将更重要的事优先处理,正如抢救火灾比料理家务重要。若是本末倒置,所作的事本质上便不再是属灵的善工了。

(9)做真正的善工必须运用属灵智慧,使我们可以分辨善恶,分辨最合适行事的时间、方法、方式和各种事务的优先次序等等。就以保罗信主前或其他犹太人以迫害教会为事奉神为例,无知的热心不但使自己陷入罪中,而且可以对其他人造成严重的伤害(罗10:2)。

(10)关顾人的灵魂比关顾他的身体重要;同样,不忠心的教会领袖要留心,损害人的灵性比损害他的身体更为邪恶。但要注意,最重要的事不一定在时间上是最优先处理的,正如在饥荒中我们必须先关顾灾民的身体,然后再教导他们真理;又或者我们可能需要先处理一些次要的事务,作为更重要事工的必要准备,例如布道聚会之前的筹办杂务。由于每件事的情况各有不同,属灵的智慧和诚实的心比更多的指引来得重要。

(11)一般来说,多数人的益处比个人或少数人的益处来得优先,特别是对教会或社会群体的事,正如保罗愿意以自己被咒诅来交换以色列人的得救一样。

(12)一般来说,我们应该考虑长远的益处先于短暂的益处,例如成立救济机构比单项救济事工重要,著作好书比一两小时的演说重要,我们不要只顾了眼前的利益或方便而失去长远的考量。

(13)真正的善工能增进教会的和谐和圣洁,凡不能帮助真理的宣讲、福音的传播、信徒之间的合一和灵性的追求的事,都应看为有损(雅3:14-15)。

(14)神所要求和悦纳的善行必然是圣经所教导的事,不要像天主教会般高举人意传统、礼仪规条或迷信禁忌,以为这些就是事奉神。

(15)忠于神的召命,紧守自己的岗位和角色,不要因着热心而逾越应有的处事程序和权限,以免造成更多误会和混乱。

(16)我们要甘心顺服神的安排,优先处理好自己岗位和角色的分内之事,例如堂会牧者应该优先照顾自己会友的需要,父母应该优先照顾自己的儿女。

(17)善工不要拖延,以免环境改变,让机会溜走;又或是节外生枝,影响我们履行的意欲。适当的时候做适当的事(seasonable)是很重要的。

(18)当较次要的事有真实的迫切性,而更重要的事又可以容许稍为押后的话,前者便成为我们当尽的本分了。例如古修院的院长会因着接待远人客旅,而暂时更改日常私祷的时间。

(19)一般来说,履行十诫上半部——对神的责任,比下半部对人的责任来得优先,但有时对人的事比前者更为重要,例如有时替人扶危解困,会比准时参与主日崇拜更重要。真正的善行需要有属灵的智慧和处事的弹性。

(20)选择职业要以最能事奉主为原则,不要贪图世上的财富和名誉。

(21)每个人都应该有神的召命去为神工作,不论如何富有,也不应玩乐度日。

(22)要救赎你的光阴,让神得看它,要警醒善用时间,为神的事工发挥最大的效益。让每时每分都对得住信仰的良知。

(23)要清楚神给我们的主要召命,全力以赴。撒但会利用各种似乎是我们责任的次要事务,使我们分心和浪费时间。虽然我们不能太忽略我们的朋友或礼节往来,但应该一切从简。

(24)我们要认真地问自己,在离世和受审判的时候,我们可以就我们一生的才干、时间和财富,如何向神交账,然后相应立志从今天起要如此事奉。

(25)要明白我们要感激神使用我们行善,而不是他要感激我们!要明白事奉神的人是何等蒙福,并且行善本身和将来见主面是何等美好!要使自己喜爱事奉,并以此为乐。

(26)我们只期待从神那里得到奖赏,并以此为满足。像保罗的经验一样,我们也预期有些我们所服侍的人会不知感恩,甚至会滥用我们的爱心。当这些情况真的发生的时候,不要以为奇怪。我们要背起十字架跟从主,继续服侍那些忘恩的人,祝福那些咒诅我们的,“要爱你们的仇敌,为那逼迫你们的祷告,这样就可以作你们天父的儿子”(太5:44-45)。

(27)只以圣经为准则决定什么是神眼中的善行。神造人的良心,不是叫它凭自己去订立原则(lawmaking),决定什么是应做的事,而是要它去分辨(discerning)圣经的真理,然后催促我们去遵行。信徒的良心需要接受真理的光照,太多人误信自己被罪污染了的良心,将自己的私意看作神的旨意。

 

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