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紧急关头的侍奉

时间:2018-12-31 06:28:14    作者/供稿:陶恕     来源:微时代改革宗教会    浏览次数: 字号:TT

紧急关头的侍奉

陶恕 著

黄力行 译

  我的恩赐并非以其大小来判断,而是以我摆上了多少来判断。
  
  人类已经离开了他们原初的情形,在道德及灵性上堕落了。这是一个绝对不容忽视的事实!自从人堕落以后,大地就成为重灾区,所有人都活在紧急状态中。因此,一切都变得反常,所有人、事、物都出了乱子。惟有借着基督的救赎之工,以及圣灵大能的工作,一切才会恢复正常。
  
  人的堕落所带来的普遍祸害,促使我们重新反省自己对他人的责任。许多在正常情况下绝对允许的事,如今却成了错事。由于情况反常,许多平日不须要做的事,如今却成为当务之急。
  
  鉴于此,我们必须从这角度评估自己所有的事奉。我们付出多少应该完全取决于人的需要,而不是自己的方便。假如人的悲剧没有发生,永生神的儿子就不须要倒空自己,降生于马槽。如果人没有堕落,就不必有道成肉身,不必有荆棘冠冕,也不必有十字架。这一切都是人类面对紧急关头的时候,神大施怜悯的结果。
  
  虽然基督是健康正常的人最完美的榜样,但祂却没有过常人应有的正常生活。祂放弃了许多人生的享乐,全然投身于拯救灵魂的神圣工作。祂的行事为人并不取决于什么是合理的,什么是无伤大雅的,而是取决于人类的需要。祂一生不求自己欢喜,单单为解人的急难而活。当然,祂在世上如何,我们在世上也该如何。
  
  在基督的审判台前,我的事奉并非根据我作了多少来判断,而是根据我应该作多少来判断。在神的眼中,我的贡献并非以我付出了多少来衡量,而是按我应该付出多少,以及还剩下多少来衡量。我事奉的价值乃由世人的需要,以及我满足这些需要的能力来决定。
  
  我的恩赐并非以其大小来判断,而是以我摆上了多少来判断。人除非奉献一切,否则全无付出。人除非甘愿牺牲,在爱中献上自己,否则无法讨神的喜悦。
  
  民族英雄之所以受国家表彰,不单是因为他们拯救的人多,也是因为他们的英勇行为牵涉极大的危险。有些事奉根本是不必冒任何风险,不必承受任何损失,也不必作任何牺牲的,它们无论在神或在人眼中,评价都不高。
  
  在教会的事工中,一个人要花多少精神力量去完成一件差事,很在乎其他肢体愿意付出多少。所有肢体能一同分担教会的工作,实属非常罕见的情形。一般教会都是由少数忠心服事、含辛茹苦的人,再加上许许多多不愿为服事神、服事人动一根指头的人所组成。这样说似乎带点幽默,但可以颇为肯定的是,当到了我们要为自己的行为向神交代时,这就一点也不好笑了。
  
  主若对信徒个人的事毫不过问,我想大部分基督徒都会十分高兴。他们只希望主拯救他们,赐他们喜乐,最终带他们进天国,却不想主干涉他们的行为及事奉。不过,主鉴察我们,认识我们。我们坐下,我们起来,祂都晓得;祂从远处知道我们的意念。我们没有任何藏身之所可以躲得过祂的眼目,也没有任何逃生之路可以避得开祂的审判。祂就是“那眼目如火焰、脚像光明铜的神之子” (启二18)。智慧的用处,就是使我们在生活中不忘这些事实。
  
  神就是爱,祂的恩慈没有穷尽,但祂不会姑息属情欲的思想。祂固然记得我们都不过是尘土,但祂绝不会纵容出于肉体的行为。神已经将祂的话语赐给我们;神已经应许我们,不会叫我们遇见受不了的试探;神已经承诺,祂会听我们信心的祈祷,为我们成就任何事;神已经将圣灵无穷的力量赐给我们,使我们在世上有能力遵行祂的旨意。因此,我们没有借口像软弱的懦夫一般生活行事。
  
  我们必须先过讨神喜悦的生活,然后我们的事奉才能蒙神悦纳。我们必须先找出需要有多大,然后才知道自己尚须付出多少。如今全人类都已被卷入一场比地震、水灾更严重的灾劫中,蒙主救赎的人都应该投身赈灾的行列。
  
  思量这些事的时候,切勿急于为自己辩护。主喜爱像婴孩般单纯率直的人,却无法与托词狡辩、讨价还价、借词推搪的人同工。祂将最深奥的奥秘向聪明通达的人藏起来,却向婴孩显出来。祂曾应许灵里贫穷的人必得着神的国,温柔的人必承受地土,哀恸的人必得着安慰,清心的人必得见神。

  我的老朋友海尔(Thomas Haire)——就是被称为“祈祷喉匠”的那一位(译注:陶恕曾为他立传,书名为ThePraying Plumber of Lisburn)——在美国传道数月后,有一天来告诉我,他要回家休息。他用浓厚的爱尔兰土腔向我述说他的近况,他说:“我传道传得累透了,我要回去花三个月时间等候神。我须要纠正一些属灵的问题。我想趁现在还来得及改正,就先到审判台前去省察自己。”此言值得我们一起去反思。
      
(本文摘自《顺服神》;《圣经报·文摘》復刊第三十九期‧2010年9-11月)