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第十五课 神试验神仆

出埃及记第十五章

在这一课中,让我们看到 神仆们是如何地带领百姓在旷野歌颂赞美 神,又在旷野经过“玛拉”才到“以琳”的生命历程。在生命的道路上,甜酸苦辣是不可避免的,问题是在于你有否在这样的环境之中依靠 神。

一.红海试验后的歌声 (1-21)
逾越节是藉血得救赎,而过红海却是靠能力得救赎。有人这样列出这首诗的大纲:
序曲(1节):耶和华得胜。
第一(2-3节):他是什么——力量、诗歌、拯救。
第二(4-13节):他作了何事——战胜过往的敌人;拯救他的民脱离埃及。
第三(14-18节):他将要作何事——战胜将来的敌人;带领他的民进入他们的产业地。
尾曲(19节)——对比埃及的战败和以色列民的拯救。
应答轮唱的部分由米利暗和众妇女答唱(20-21节)。

1.摩西和以色列人的赞歌 1-19,启15:3
在以色列人的敬拜与庆典中,音乐占有重要的地位。他们以歌唱表达对神的热爱与感恩,充满创意地用口述的传统教导下一代。有人说摩西的这一首诗歌,是世上现存最古老的诗歌之一。这是庆祝神得胜的史诗,要百姓口唱心和。他们蒙神拯救,脱离了极大的危险,就喜乐歌唱!
这一段经文是以诗歌的体裁描写,颂赞这位伟大的奇妙 神!
A.歌唱 神的能力 1-7
第一,赞美的原因:他是我的得胜、我的力量、我的诗歌、我的拯救,所以我要赞美他。
第二,显出的能力:他是战士;他把敌人抛在海中;他的右手施展能力,显出荣耀,摔碎仇敌;大发威严推翻敌人;发出烈火烧灭敌人。
B.歌唱 神的公义 8-10
诗篇36篇6节:你的公义好像高山,你的判断如同深渊……
这是对 神如何聚水成堆、竖水成垒、使水凝结以及如何淹没敌人的优美描述。
C.歌唱 神的威严 11-16
第一,我们的 神是超越众神之 神,他至圣至荣、可颂可畏、施行奇事。
第二,我们的 神是胜过列邦之 神, 神的尊荣威严胜过列邦,惊骇了非利士、以东、摩押、迦南等族。正是“在列邦人眼前显出公义。”(诗98:2下)。
D.歌唱 神的救恩 16-19
你们要向耶和华唱新歌,因为他行过奇妙的事,他的右手和圣臂施行救恩。(诗98:1)
第一, 神用大能的膀臂把百姓带过艰难。
第二, 神将百姓领到产业的山上,使他们住在自己所造的住处——圣所。
第三,神必作王,直到永永远远!

2.米利暗和众妇女答唱 20-21
米利暗(参民12:1-2;弥6:4)被称为女先知,不仅因为她领受神的启示,也因为她的音乐才华。在圣经中音乐和预言,常是息息相关的(参撒上10:5;代上25:1)。
这里给我们看见女众在会中所起的作用:
A.击鼓跳舞:20节
亚伦的姐姐女先知米利暗,手里拿着鼓,众妇女也跟她出去拿鼓跳舞。
诗篇150篇4节:击鼓、跳舞赞美他。
B.尊神为大:21节
米利暗应声说:“你们要歌颂耶和华,因他大大战胜,将马和骑马的投在海中。”
诗篇48篇1节:耶和华本为大!在我们 神的城中,在他的圣山上,该受大赞美!

应用:以色列民经历了 神的拯救,脱离埃及人捆绑和压制,出列入生,唱出心灵深处的赞歌。弟兄姊妹:我们经历苦难以后,可以用诗章、颂词对神倾吐心中的快 慰,发出赞美与感谢。你和你的教会,有没有想方设法颂赞和牢记神的恩典?
经文: 我倚靠 神,我要赞美他的话;我倚靠耶和华,我要赞美他的话!我倚靠 神,必不惧怕。人能把我怎么样呢? 神啊,我向你所许的愿在我身上,我要将感谢祭献给你。(诗56:10-12)

二.旷野试验中的甘甜 (22-27)
以色列民渡过红海之后,就是旷野的道路了,这一段当中记载了他们到了三个地方,都是非常有意义的,这也我们基督徒走天路时所要遇见的三个地方——有甘也有甜,有酸也有辣。

1.到了书珥——无水之地 22
摩西领以色列人从红海往前行,到了书珥的旷野,在旷野走了三天,找不着水。
书珥是“墙”的意思。是旷野之地(创16:7),埃及的对岸。这里记以色列会众在这“旷野走了三天找不着水。”照样,基督徒走道路时,也常有遇“书珥”无水的经历,这时须要拆继隔膜的“墙”(弗2:14),才到有生命的活水。

2.到了玛拉——苦水之地 23-26
以色列民到了玛拉,他们所遇到的是他们从来没有遇见的——苦水。
A.百姓因喝苦水埋怨:23-24节
到了玛拉,不能喝那里的水,因为水苦,所以那地名叫玛拉。百姓就向摩西发怨言,说:“我们喝什么呢?”
“玛拉”是“苦”的意思。百姓渴后又遇苦水,就向摩西发怨言,这显出他们灵性的失败(林前10:10)。
B.摩西求神改变环境 25节
摩西呼求耶和华……
应付苦水之法各人不同:百姓用怨法;但摩西却用求法,这正是改变环境最好的方法——求 神(腓4:6-7)。
C.树丢水里苦水变甜 25节
耶和华指示他一棵树,他把树丢在水里,水就变甜了。
摩西通过祈求而蒙 神指示方法,于是就照着而行,将树放在水里。结果苦水变甜了。“树”表示十字架(彼前2:24)。今天,我们若将主十字架的苦与环境对比,就不会苦了——苦水变甜。
D.神向百姓定了律例 25-26节
耶和华在那里为他们定了律例、典章,在那里试验他们。又说:“你若留意听耶和华你 神的话,又行我眼中看为正的事,留心听我的诫命,守我一切的律例,我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上,因为我耶和华是医治你的。”
缺乏淡水是一个试验, 神要藉这环境要试试会众对他的信靠之心如何?这“试验”又是一个“律例典章”。这对信靠 神的人必得医治,不至生病,只要你遵守这一切的律例。诗篇34篇22节说:凡投靠他的必不至定罪。

3.到了以琳——绿水之地 27
他们到了以琳,在那里有十二股水泉,七十棵棕树,他们就在那里的水边安营。
以琳是一片绿洲,正是迦南的先影,那里胡两样特殊之美景:
有十二股水泉:旷野行程的干渴会众有十二个支派;这里有十二股水泉,在数目上正好供应饮用。这表示在基督里有丰满的恩典,够我们所用(约1:16,林后12:9)。哈利路亚!
有七十棵棕树:以色列民曾在埃及爱过“铁炉”火热(申4:20)。此时到了以琳,遇有七十棵棕树,正好可以阴凉。于是“他们在那里水边安营”,享受从 神而来的安息(诗23:1-2,诗78:52)。

应用:今天, 神对各基督徒道路的引领,也是如此。他不会把我们长期留在“玛拉”,终必有一天将我们带到“以琳”。因此,我们当放心近主(弗3:12,来7:25)。
经文:所以,他们在 神宝座前,昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥、不再渴,日头和炎热也必不伤害他们。因为宝座中的羔羊必牧养他们,领他们到生命水的泉源,神也必擦去他们一切的眼泪。”(启7:15-17)