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夫妻之道的八个原则(八)

时间:2018-07-06 05:42:50    作者/供稿:张远来    来源:QT灵修    浏览次数: 字号:TT

24因此,人要离开父母与妻子连合,二人成为一体。25当时夫妻二人赤身露体并不羞耻。(创世记第二章18-25节)

创世记第二章详细描述了上帝创造的细则,其中重点介绍了婚姻的由来,并在这婚姻的描述中启示了夫妻之道的八个原则。我们相信,当上帝赋予亚当夏娃,即人类管理上帝的造物时,祂要让首先学会夫妻相处的配偶,学会家庭的管理。正如教牧书信谈及侍奉者的条件必须是善于管好自己的家,只做一个妇人的丈夫。你看,侍奉者的条件居然是以家庭和关系为重要标准的。可见上帝多么看重夫妻关系,看重家庭信仰的传承。
婚姻的建立是上帝赐给我们的恩典,也是上帝交给我们的功课。如何建立良好的夫妻关系?让我们继续看第八个原则:

八、离开父母,与妻子联合
——一灵一体、合而为一、永不分离

24因此,人要离开父母与妻子连合,二人成为一体。(创世记第二章18-25节)

要知道,亚当和夏娃都没有父母,他们都是上帝按照自己的形象样式创造的第一对夫妻,怎么会离开父母呢?分明,这句圣经的吩咐并非是给始祖的命令,而是留给我们婚姻的一个重要原则——结婚后,人要离开父母与妻子连合,二人成为一体!

对受传统儒家思想影响,“父母在不远行”的中国家庭而言,圣经的这个教导实在令人费解而为难。何谓离开父母,与妻子连合?
〔吕振中译〕「因此人才离开父亲和母亲,同他的妻子胶结,二人就成为一体了。」
根据原文字义,这里的“离开”指的就是离弃,撇下;“连合”粘,贴,紧紧靠着,亲近。(黄迦勒)

「人要离开父母,与妻子连合,」表明男女成婚后,夫妇之间的关系,理应逾越父母与子女之间的关系(黄迦勒)。夫妻关系就成了人世间最为密切的关系了。
「二人,」表明原初的婚姻制度是一夫一妻的,多妻并非出自神的命定。
「成为一体,」表明神配合的,人不可分开(太十九6)。两个同等品格的人完全的结合;两个身体完全的合而为一。这种爱和顺服的原则,预示将来基督和教会完全的合一(弗5:31,32)。因此,“人要离开父母与妻子连合,二人成为一体”,其实是圣经不可更改的婚姻原则。

当夫妻结合一起时,无论是在身体还是心志,生活关系和处境中,他们都应当“离开”原生家庭,而与自己的配偶胶结成一体。如果夫妻同心同德,还与自己原来的家庭过度亲密,就往往会影响自己夫妻的感情。

夫妻结婚后与原先的家庭同居会带来许多的不适,他们既无法享受两个人亲密无间的世界,那种“赤身露体并不羞耻”的光景,也会有意无意中给自己的婚姻增加许多张力和麻烦。原生家庭对我们有意无意的影响和干预,都会让他们本已在犯罪后变得脆弱的婚姻关系增加更多裂痕。
原本,夫妻之间的关系张力可以通过彼此的交流、性生活、沟通、甚至是时间的推移而弥合,但如果多了彼此家人的参合,就会把原本简单的关系变得更为复杂麻烦。
对新兴的夫妻而言,他们要知道“离开父母与妻子连合”,也要懂得“孝敬父母,在世长寿,这是第一条带应许的诫命”。“离开”与“孝敬”要保持美好的平衡,甚至因为“离开”而更加“孝敬”。
其次,对于父母和原生家庭而言,要知道,上帝是要我们的家人与自己的配偶胶结成为一体,而不是与原来的家庭。因此,我们要祝福我们的家人在自己的夫妻关系中蒙福成长,而不是将他们据为己有。

我见过许多离不开父母的夫妻最终因为“离不开”而没法“成为一体”。唯有离开父母,才能更为孝道,也只有离开父母,才能成为一体。这是上帝给我们留下的基本原则。

亲爱的父上帝:

求祢帮助我们夫妻和谐美好,
祝福我们彼此亲密无间幸福,
也让我们在孝道与胶结中平衡,
在孝敬父母及与妻子联合中完美结合。

让我们夫妻因为“离开父母”
而能“胶结一体”,
让我们的父母因为我们夫妻
“胶结一体”而更得孝道幸福。

主啊!
求祢让我给自己的配偶带去喜乐满足,
给我们的子女带去伟大的教养和祝福,
给我们的父母带去完美的孝道和欣慰,
让我们的家庭全然成为基督化的家庭。

愿祢弥补我留下的亏欠,
使我能够弥补而能完全,
恳求祢复兴我们的家庭,
赐福我们的后代与配偶。

愿祢在我的家庭中得着敬拜,
愿祢在我的侍奉中得着荣耀,
愿祢的作为在我的家庭里彰显,
愿祢的大能在我的生活中显明。

愿祢赐福我们的老人有得救的生命,
有喜乐的心情和健康的身体;
愿祢赐福我们的孩子有美好的灵性,
有辉煌的前途和光明的未来;
愿祢赐福我们的家人凡事亨通顺利,
愿祢坚立我们手中的工作,
愿我们手中的工作蒙祢坚立。

奉耶稣基督的名祈求!
阿们!

灵修反思:
婚姻与我们原来的家庭如何兼顾?离开父母与孝敬父母如何完美平衡?
你的家庭是否有配偶与家人的张力问题?你认为照着圣经该如何处理?
今天的灵修带给你什么感动?你会如何践行自己的感动?