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在战兢中快乐(诗2章)

时间:2019-03-12 05:56:48    作者/供稿:张远来牧师    来源:QT灵修    浏览次数: 字号:TT

诗篇2章
11[和合本]当存畏惧侍奉耶和华,又当存战兢而快乐;
[NIV]Serve the Lord with fear and rejoice with trembling.
[文理本]以寅畏奉事耶和華、喜樂而戰兢兮、

本首诗篇是拿单先知预言大卫做王的诗篇,但它远超预言大卫做王的本身,而预言到将来的弥赛亚做王的情景:分为三个部分:
前半部分谈及世界的主流势力对上帝受膏者的排斥(1-3);
中间部分讲到上帝设立了受膏者是人所不能废弃的(4-9);
最后劝勉人当敬畏上帝,亲近他们的救主(9-12)。

尤为让我们欣慰的是上帝那亲切的劝勉:当存畏惧侍奉耶和华,又当存战兢而快乐;
“畏惧而侍奉,战兢而快乐”。这看似矛盾的对立,却成就了犹太文化的智慧结晶。

一、敬畏上帝就是智慧
这是整个五卷智慧书都在表达的共同主题。代表了犹太人最高智慧的智慧书,总结了人生最高的智慧,智慧的基石,莫过于“敬畏上帝”。《传道书》在阐述了人生种种真理后,总结说到:“总意就是要敬畏神”。
敬畏上帝代表了对上帝的信仰,代表了有信仰的人生和社会。上帝就是真理,是一切美善的源头。失去对上帝的敬畏,人生和世道不光没有了方向,也没有了道德的基石,也许不道德可以换得一时的利益,但最终伤害还是害人害己。你看不到一个不敬畏上帝的人是道德的人,你也看不到一个不敬畏上帝的社会和民族是有希望的民族。故,敬畏上帝才是智慧之基。

二、敬畏上帝就要信仰上帝
有信仰还要有正确的信仰,你信仰美善的上帝,你就变得更为美善,你信仰的是邪教,你就会走向邪恶。信仰的对象有几个基本的指标:
第一、祂是善的;
第二、祂是跟人有关系的;
第三、祂必须是救主;
第四、祂要是绝对的真理。
你不能相信虚无,也不能敬拜偶像,不能敬拜假神,也不能把罪性的人当成了敬拜的对象。一个社会的迷失一般不是没有信仰,而是信仰的对象错了。把金钱、权力、欲望、他人或者自己当成了上帝,那个社会就等于没有了信仰。

三、敬畏上帝就要侍奉上帝
诗人说敬畏而侍奉。何谓侍奉,侍奉就是做上帝要你做的事。祂给了你一个职份是父亲,你就做好父亲;是母亲,就做好母亲;是教师,就教好学生。祂给你的恩赐就是你侍奉的资源和指引,祂给你的职份就是你侍奉的平台和岗位。发挥你的恩赐就能找到你的岗位,找到你的岗位就能发挥好你的恩赐而侍奉。在你的岗位上用上帝给你的恩赐工作,那就是侍奉上帝。

四、侍奉上帝就要有敬畏的态度
我们很容易在侍奉中失去敬畏的态度。但圣经告诉我们当敬畏而侍奉。我们长期从事某种工作,久而久之就失去了创造性,便把工作视为糊口的手段,工作就失去了侍奉的神圣性。上帝是创造的主宰,祂要我们用创造性的思维去工作,带着敬畏的态度去工作,把恩赐发挥到极致,你就能不断突破盲点。提升彼此的价值。

五、敬畏是快乐的基石
敬畏和下一句的战兢是希伯来文体常见的对偶句式。表达的都是相似的意思,即对上帝的“畏惧”和“崇敬”。什么叫敬畏,就像一个孩子,对自己的父亲又怕又爱。敬畏让人保持神圣意识,神圣意识让人保持谨慎和活力。快乐和狂欢不同,后者是丢弃理智的没有希望的狂喜。前者是由信仰发出的对现实的感恩,对未来的盼望,对人生有实底的信心等等。失去敬畏就失去快乐。因此,你看不到一个没有信仰的人生和社会是健康的。


在战兢中快乐,以快乐的心侍奉
为人就当快乐,快乐是基督徒灵命状况的晴雨表,是圣灵在人里面所结的果子。失去快乐意味着灵命出现了状况。故,需要检视自己,发现那些阻碍你快乐的阻碍,灵命就能得以健康了。

亲爱的父上帝:

祢是全能的救主,
是爱我们的父神。
祢教导我们用情感去爱祢,
用真理去敬拜祢。

求祢让我学会情感与真理的平衡,
敬畏与快乐的关系。
带着情感和真理去侍奉,
带着敬畏快乐去服侍。

祢对我们都有美善的计划,
求祢保守我们活在祢的心意之中。
祢道成肉身成为我们的榜样,
求祢帮助我们活出祢最喜悦的状态。

求祢改变我们的心思以主的心为心,
求祢建造我们的品格像祢那样纯全。
求祢提升我们的价值让我们荣神益人,
求祢将我们移植到溪水旁青草地,
让我们为祢按时候结果子。

奉耶稣基督的名祈求!
阿们!

【诗篇第2章】灵修反思:

何谓敬畏上帝?敬畏上帝的人有何表现?圣经为何如此强调对上帝的敬畏?

智慧书为何把敬畏视为智慧的开端和根本?敬畏神的意义何在?

本篇被称为弥赛亚诗篇,从中你看到了怎样的基督?

“当以嘴亲子”,要解释实不容易,这词究竟有什么意义?
2:11-12 “当以嘴亲子”表示完全降服和顺从这个君王。基督不单是神惟一拣选的君王,同时也是我们心里和生命中的君王。为了准备好迎接祂的来临,我们必须每天顺服祂的旨意。──《灵修版圣经注释》