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礼是信仰的一部分(伯32章)

时间:2018-12-18 05:49:49    作者/供稿:张远来    来源:QT灵修    浏览次数: 字号:TT

约伯记32章
4[和合本]以利户要与约伯说话,就等候他们,因为他们比自己年老。
[NIV]Now Elihu had waited before speaking to Job because they were older than he.
[现代中文]因为以利户年纪最轻,他等别人把话说完了,
[文理本]彼以三友年長於己、俟其言竟、
[吕振中]以利户心里有许多话要说,只等候着约伯说完,因为他们年纪大。

年轻人以利户对约伯自义的呈词,对约伯三个朋友固执的论断,心里有许多话要说,但为了礼貌。他依旧等待对方把自己的话说完。这个等候过程长达30多章的辩论。可见,年轻人以利户为礼貌的坚韧。
相比今天教会常有的误解,以为我们因信称义便不要礼仪,甚至有些基督徒恰恰是因为信仰而变得无礼,越属灵就越不礼貌,越敬虔就越无礼仪,近乎不食人间烟火。这种因信废礼的观念实为对信仰的误解。信仰不但没有废弃礼仪,反而是对礼的归正。礼是信仰的表达,也是信仰的一部分。

1.礼是内在信念的外在表达
礼的繁体为“禮”,古代特别有敬天,献祭,庆祝丰收的神圣礼仪之意。
礼还不仅是规范宗教生活的行为准则,也是在不同的文化处境中,在文化共识下的道德观念和风俗习惯形成的仪节。
礼是表示尊敬的态度、动作、探访或者馈赠等。比如,对师长的看望,馈赠合适的礼物等。
礼是内在信念的外在表达,信念是看不见的,但可以藉着有文化背景的礼去表达出来。礼也是关系契约的记号,我们有内在的关系结构,藉着礼仪的形式表达出来。当礼没有了,行为的规范就没有了,相应的社会秩序也会混乱。孔子就把人心不古,社会混乱,道德堕落的原因归咎为礼废乐崩。可见,基督徒不应该因信废礼。

2.礼是用文化符号表达的信仰理念
我们内在的信仰理念如何表达?心灵的感情如何彰显?人与人之间,人与上帝之间的关系如何界定和规范?在长期的生活实践中,人们基于文化的认知,设定了表达敬意,规范关系的礼仪形式。在宗教方面,上帝亲自设立了礼的形式。旧约的五经,新约的书信和福音书,都有着诸多人际关系和信仰关系的行为规范的命令。礼就是用文化符号来表达的信仰理念和内心的敬意。是规范和彰显关系形式的行为符号。

3.礼是表达尊重的规范化行为方式
心中的敬意如何合适地表达出来。在长期的生活积累中,人们逐渐形成了一套表达敬意的行为方式。这种方式就是礼。

4.礼的意义在于敬虔的心灵
礼是用大家都习惯和理解的方式表达敬虔的实意。如果徒有规范的礼仪,而没有内在的敬虔心灵,就是假冒伪善。保罗就曾经提醒提摩太:对于那些“有敬虔的外貌,却背了敬虔的实意”的人你要躲开。(提后3:5)。

5.礼的依据源自信仰表现于文化
上帝亲自设立了圣礼。伊甸园里上帝亲自为亚当夏娃举行了婚礼。当人类犯罪后,上帝为人类制作皮衣遮羞,这个过程在基督教传统中被认为也是上帝教导献祭礼仪的课程。亲自教导人赎罪的原理,献祭的形式,藉着献祭纪念和演绎上帝救赎的原理等等。在新约圣经,保罗也教导我们要按理过宗教信仰生活:所以,无论何人,不按礼吃主的饼,喝主的杯,就是干犯主的身、主的血了。(林前11:23).即执行圣餐礼,就要按着上帝的规范,有敬虔的心灵和合适的礼仪去表达。

6.礼的目的是为了提升人的价值
我们要有什么样的礼?礼的存在具有三重性:
第一、礼要表达内在的信仰理念,而不是为了管束人的行为方式。
第二、礼是用文化形式演绎信念内涵。礼要能用符合文化习俗的方式表达,如此,才能让文化处境中的人理解其背后的意义。
第三、礼是为人设立的,人不是为礼设立的。礼要成全人的价值,规范人的行为,美化人的态度,使人之为人的存在及人之为人的职份得到尊重和体现,避免人性不可承受之轻。如果礼成为人性不可承担之重,礼就成了恶礼。也就是鲁迅所痛斥的礼教吃人。

以利户作为约伯记中第五位发言人。他不仅和约伯一样,认识到苦难的试炼背景,同时提出了上帝的救赎观,苦难在救赎中的意义,以及上帝不可知而可信的理念。这一切都远较约伯的三个朋友因罪受罚的报应观要高出一个境界。而最为宝贵的是,他没有恃才放旷,这种坚韧和礼貌,恰是今天的教会所最该反省和学习的榜样。

亲爱的父上帝:

求祢检视我的信仰是否脱离了生活,
察验我的追求是否偏离了我的使命。
愿祢让我的生活能成为信仰的表达,
愿祢让我的信仰能成为生活的实践。

愿我们在信仰上敬虔,
愿我们在生活上有见证。
愿信仰成为我们生活的动力,
愿生活成为我们信仰的表彰。

唯愿祢随时归正我,
时时提醒我,
好使我行在祢的旨意之中,
走在祢的正道之上。

让我学会文化的适应,
理解我们身处的处境。
在文化中见证祢的救恩,
在信仰中彰显祢的作为。

主啊!
祢知道我们每天都在危险之中,
内有心灵的软弱,
外有仇敌的攻击,
在我们不知道的时候仇敌已在窥伺,
在我们没觉察的时候恶者已在破坏。

求祢堵住我们生命的破口,
堵住我们生活言语的漏洞。
求祢将我们宝抱在祢的怀抱,
在我们敌人面前为我们摆设丰盛的宴席,
愿祢向世界宣告祢对我们的拣选,
向仇敌宣布祢对我们的保护。

求祢拯救我们脱离一切言语的伤害,
让仇敌的攻击都归给牠自己,
愿敌人的毁谤都成就祢对我们的赐福。
愿祢抬举我们在敌人无法攻击之处,
愿祢提升我们在恶人无法忌妒之地。

愿祢赐福我们家庭,
坚固我们的侍奉。
愿祢在我们身上得着荣耀,
在仇敌身上为我们伸冤报仇。
愿寻求祢的人得着赐福,
愿恨恶正义良善之辈被他的邪淫诡诈报复。

愿我们在祢里面得着医治,
愿祢崇高过于诸山,
愿祢兴起成就大事。
愿祢亲自为我们争战,
愿祢在我们身上得着荣耀。
愿祢向我们宣告祢永不改变的大爱,
用祢坚定不移的拣选保守我们直到永远。

奉耶稣基督的名祈求!
阿门!

【约伯记第32章】灵修反思:
在原则问题上朋友误解你,怎么办?

因犯罪而受苦,因受苦而犯罪,因果不同,有何共同点吗?

我非常熟悉圣经──恭喜你!你每天都活出圣经的教导吗?