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智慧的追寻——圣经《箴言》总论

时间:2018-06-23 07:58:48    作者/供稿:任运生牧师    来源:生命季刊    浏览次数: 字号:TT

什么是真正的智慧?智慧与聪明、机智、天资、智谋、学问、知识、思辩等不同,虽然它们有部分相同之处。举例来说,曹冲称象是聪明的例子,曹植七步诗是机智的例子,伤仲永是天资聪颖的例子,诸葛亮是善于权谋的例子,陈寅恪和亚里士多德是博学的例子,苏格拉底是慎思明辩的例子。但这些都不是圣经所说的“智慧”!
 
智慧的定义:
 
“圣经所说的智慧与智商和教育没有太大关系,因为它属于道德和属灵的范畴,与品格和价值有关,是指用神的真理观察这个世界。”(Biblical wisdom has little if any relationship to a person’s IQ or education, because it is a matter of moral and spiritual understanding. It has to do with character and values, it means looking at the world through the grid of God’s truth. -Wiersbe)
 
智慧是判断什么是真理和什么是正确的能力。(Wisdom is “the ability to discern what is true or right.)
 
智慧是如何运用知识的能力。(Wisdom is the ability to use knowledge.)
 
圣经《箴言》关于智慧的绝妙定义:“敬畏耶和华,是智慧的开端。认识至圣者,便是聪明。” (箴9:10)
 
与圣经《箴言》相似,各个民族都有自己特色的格言,所谓格言是一些与许多不同情景相关的简单易记的断句(这个定义也适用于圣经中的箴言),它们通常是生活经验的总结。下面是汉语中的一些格言实例:
 
勤能补拙。
 
有志者,事竟成。
 
生命在于运动。
 
机不可失,时不再来。
 
千里之堤,溃于蚁穴。
 
生于忧患,死于安乐。
 
亡羊补牢,犹为晚矣。
 
少壮不努力,老大徒伤悲。
 
一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。
 
一年之计在于春,一日之计在于晨。
 
良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。
 
贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。
 
聪明出于勤奋,天才在于积累。
 
业精于勤而荒于嬉,行成于思而毁于随。
 
临渊羡鱼,不如退而结网。
 
精诚所至,金石为开。
 
塞翁失马,焉知非福?
 
但圣经中的箴言不同,箴言是神所默示的,因此没有错误、矛盾和冲突,不分种族和地域,放之四海而皆准,而且日久弥新。“圣经都是神所默示的, 于教训,督责,使人归正,教导人学义,都是有益的。” (提后3:16)
 
为什么需要箴言?
 
将神的有关生命、生活、道德、敬拜等的原则以箴言的形式记录下来,便于传颂、记忆、教导子民如何过敬虔的生活。简短易记、寓意深刻,是它的主要特点。
 
比如若将 “骄傲” 的危害以长篇大论的方式论述, 人们很难明白和记忆,但以箴言形式描述,就简单有效得多:“骄傲在败坏以先,狂心在跌倒之前。” (箴16:18) 原文只有7个字, 连小孩子也能记住7个字。
 
箴言的目的是什么?
 
箴言的绪论,提到本书的目的:“要使人晓得智慧和训诲,分辨通达的言语。使人处世,领受智慧,仁义,公平,正直的训诲。使愚人灵明,使少年人有知识和谋略。使智慧人听见,增长学问。使聪明人得着智谋。使人明白箴言和譬喻,懂得智慧人的言词和谜语。”(箴1:2-6)
 
1.   教导智慧和训诲 (1:2)

“要使人晓得智慧和训诲。” (箴1:2)
 
智慧指神的启示,做人原则;训诲指教训、指导、纠正、责备。
 
“我儿,你要作智慧人,好叫我的心欢喜,使我可以回答那讥诮我的人。” (箴27:11)
 
2.  培养明辩的能力 (1:2)

 “分辨通达的言语。” (箴1:2)
 
判断辨别真假、对错、善恶,有真知灼见,具备洞察力,能读出神话语中的亮光。
 
 “你要听劝教,受训诲,使你终久有智慧。” (箴19:20)
 
“于是耶稣开他们的心窍,使他们能明白圣经。” (路24:45)
 
“我所祷告的,就是要你们的爱心,在知识和各样见识上,多而又多。使你们能分别是非,作诚实无过的人。” (腓1:9-10)
 
3.  建立高尚的人格 (1:3)

“使人处世,领受智慧,仁义,公平,正直的训诲。” (箴1:3)
 
使人处世为人能够公义诚实,公平公正,率直坦荡。
 
“耶和华赐人智慧。知识和聪明,都由祂口而出。祂给正直人存留真智慧,给行为纯正的人作盾牌。为要保守公平人的路,护庇虔敬人的道。你也必明白仁义,公平,正直,一切的善道。” (箴2:6-9)
 
“诡诈的天平,为耶和华所憎恶。公平的法码,为祂所喜悦。” (箴11:1)
 
4.  使年幼者长见识 (1:4)

“使愚人灵明,使少年人有知识和谋略。” (箴1:4)
 
使年轻幼稚的人受警戒,避免愚昧无知,交友不慎,诱惑陷阱,从而学会谨慎从事,三思而行,少走弯路。
 
“愚蒙人哪,你们要会悟灵明。愚昧人哪,你们当心里明白。” (箴8:5)
 
“谋略必护卫你,聪明必保守你。要救你脱离恶道,脱离说乖谬话的人。” (箴2:11-12)
 
5 使聪明人得智谋 (1:5)

“使智慧人听见,增长学问。使聪明人得着智谋。” (箴1:5)
 
“教导智慧人,他就越发有智慧。指示义人,他就增长学问。” (箴9:9)
 
“我儿,你若领受我的言语,存记我的命令,侧耳听智慧,专心求聪明。呼求明哲,扬声求聪明,寻找他如寻找银子,搜求他如搜求隐藏的珍宝。” (箴2:1-4)
 
“无智谋,民就败落。谋士多,人便安居。” (箴11:14)
 
6.  培养解释的能力 (1:6)

“使人明白箴言和譬喻,懂得智慧人的言词和谜语。” (箴1:6)
 
“谁升天又降下来?谁聚风在掌握中?谁包水在衣服里?谁立定地的四极?祂名叫什么?祂儿子名叫什么?你知道吗?” (箴30:4)
 
希伯来文诗歌的简洁性特征,比其对应的叙述性描写更富戏剧性效果,但同时也给翻译和解释带来困难,要求读者更深切的对神的认知,更深厚的文学修养,以及读者更多的停顿、思考和默想。
 
“然而属血气的人不领会神圣灵的事,反倒以为愚拙。并且不能知道,因为这些事惟有属灵的人才能看透。” (林前2:14)
 
圣经箴言书的核心命题(Theme):
 
“敬畏耶和华是知识的开端。愚妄人藐视智慧和训诲。”(箴1:7)
 
“敬畏耶和华,是智慧的开端。认识至圣者,便是聪明。”(箴9:10)
 
圣经箴言书论及的主题(Subject):
 
神:神的智慧、创造、主权、眷顾、管教、祝福、审判,以及人对神的敬畏、等候、仰望等。
 
智慧:智慧的本质、高超、卓越、价值、好处、保守、邀请、呼唤等。
 
人:义人、呆人、恶人、罪人、穷人、富人、智慧人、聪明人、精明人、愚蒙人、愚妄人、愚顽人、亵慢人等。
 
积极层面的主题包括:智慧、公义、生命、知识、工作、勤奋、秩序、成功、节制、忠诚、顺服、诚实、完整、公正、平等、真理、荣耀、称赞、谦卑、圣洁、鼓励、和平、仁爱、怜悯、良善、慷慨、喜乐、盼望、朋友、友谊、财富、贤德、清醒、信任、愉快、安静、满足、可塑。
 
消极层面的主题包括::愚蠢、愚昧、邪恶、死亡、无知、懒惰、混乱、失败、愤怒、不忠、叛逆、欺骗、不平、撒谎、耻辱、责备、骄傲、不洁、诽谤、中伤、争竞、嫉妒、仇恨、残忍、贪婪、痛苦、忧愁、恶友、贫穷、羞辱、醉酒、焦虑、凄惨、多舌、敌对、妒忌、争斗、顽梗。
 
其他方面包括:朋友、邻舍、君王、臣宰、父母、儿女、丈夫、妻子、孤儿、主人、奴仆、君王、主人、奴仆、经商、理财、教养、食物等。
 
《箴言》是一本道德与伦理的指导书卷,是一本格言集,内容涉及人生的各个层面,引导读者在对神、人、家、国各方面如何过一个智慧的属神的生活。它的主题超越时空,却又与日常生活息息相关,是耶和华神赐给敬畏祂的人的取之不尽的财富、用之不竭的宝藏、事无俱细的指南!
 
正因为箴言涉及的主题广泛, 才需要人们尽心研读运用。然而,历史与现实均已经证明,由于缺乏对耶和华神的敬畏,人们对于神所赐给人类的生活指南没有认真地研读和实践,导致许多家庭的破碎,企业的破产,国家的破裂。暴力、酗酒、淫乱、仇恨、谎言、欺骗、中伤、诽谤、懒惰、争斗、丑闻、腐败等等,给家庭、社会和国家带来无数的灾难和恶果!
 
然而,“行为纯正的义人, 他的子孙是有福的。” (箴20:7)
 
“以耶和华为神的, 那国是有福的。” (诗33:12)
 
“耶和华如此说,智慧人不要因他的智慧夸口,勇士不要因他的勇力夸口,财主不要因他的财物夸口。夸口的却因他有聪明,认识我是耶和华,又知道我喜悦在世上施行慈爱,公平,和公义,以此夸口。这是耶和华说的。” (耶9:23-24)
 
“世人凭自己的智慧,既不认识神,神就乐意用人所当作愚拙的道理,拯救那些信的人。这就是神的智慧了。…神却拣选了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧。又拣选了世上软弱的,叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的,被人厌恶的,以及那无有的,为要废掉那有的。使一切有血气的,在神面前一个也不能自夸。”(林前1:21; 27-29)

 

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