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   “在你们中间不免有分门结党的事,好叫那些有经验的人显明出来。(林前11/19)”

教会的结党分争,往往是因为有一个野心勃勃的人,在暗中挑起来的。这个想“显明出来”的人,就是一个有野心的人。

什么叫野心呢?就是对权位或名利有强烈而非分的欲望。就是一个人想占有一个不该他占有的位置,想做他不能承担的事情。

人的情欲中有一个很大的需要∶想被人赞赏、被人注意、被人重视,有些人这种欲望特别强烈,就可能使这种欲望变成奋斗的动力。因而某些人就成为了演员、艺术家、演说家、歌唱家、企业家,或者在技能方面出人头地等;但有很大一部分人则往权力上靠,这种欲望就变成了野心。

每一个人的野心都有不同,有些人只想作个科长、处长、村长、乡长等,但有一些却想做伟人、名人。在不同的地位上,就有不同的野心:凉茶摊小贩他只想开一个象样的店铺;而一个集团经理,他就想做总经理、总裁。没做名星之前,他只想作名星,做了名星,又想做最耀眼的那一颗;我们做信徒时,很羡慕服事,到了服事时,又想在教会做个什么,在教会做了个什么,又想做……。野心一般是循序渐进、逐步扩大的,很少作村长的人就想做国家主席的。

因此野心有大小、层次之分,在教会里也一样;在点、片、团队等不同位置上就有大小不同的野心存在。

不是说我们不该有进取心,而是要知道怎么样才是进取,什么又是野心。

怎样区分正常的进取心和野心呢?进取是按照真正的能力、正常规则、正确方法去获得权力、名利;如果没有真正能力,又或者有真正能力、却用不正当的手法去取得,那么就是野心。

1.有野心的人有几个特点:

(1)在教会某范围里有一定职位。

“摩西又对可拉说:"利未的子孙哪,你们听我说!以色列的神从以色列会中将你们分别出来,使你们亲近他,办耶和华帐幕的事,并站在会众面前替他们当差。耶和华又使你和你一切弟兄,利未的子孙,一同亲近他,这岂为小事?你们还要求祭司的职任吗?(民16/8-10)”俗话说得好:“做了宰相就想称帝,做了皇帝又想成仙”。可拉他们已经在耶和华帐幕前办事,是相当荣耀的利未一族了,但他们并不甘心于现有的位置,还要想更高更荣耀的地位。

“在你们中间不免有分门结党的事,好叫那些有经验的人显明出来。(林前11/19)”其实那个所谓“有经验”的人,并不是普通信众,而是指在教会中有一定资历、已有一定经验的人,他不甘所处的职位而想“显明出来”。就是说,在教会有野心的人,不是别人,而是在教会已经有一定地位、有一定声望的人,就是同工、领袖的助手们!

(1)有野心的人都有一些声望。

这些声望可能是他很有“恩膏”(其实是魄力);可能他有很多优点;或者他说得很“属灵”……总之,使人对他很有好感。

押沙龙是一个有野心的人,他说:“恨不得我作国中的士师,凡有争讼求审判的,到我这里来,我必秉公判断。(撒下15/4)”

不错,押沙龙年轻有为,很有方法(手段),很有爱心,很得人心,你看他在城门口所作的∶

“押沙龙常常早晨起来,站在城门的道旁,凡有争讼要去求王判断的,押沙龙就叫他过来,问他说:"你是哪一城的人?"回答说:"仆人是以色列某支派的人。"押沙龙对他说:"你的事有情有理,无奈王没有委人听你伸诉。"押沙龙又说:"恨不得我作国中的士师,凡有争讼求审判的,到我这里来,我必秉公判断。"若有人近前来要拜押沙龙,押沙龙就伸手拉住他,与他亲嘴。以色列人中,凡去见王求判断的,押沙龙都是如此待他们。这样,押沙龙暗中得了以色列人的心。(撒下15/2-6)”

押沙龙的灵,是个很危险的灵,从他很有计划有步骤杀兄这件事就知道,他背后有一阴险诡诈的灵指使着他。按着律法,在他杀兄之后,大卫应该把他处死。律法里包含着神的智慧,因为神知道,谋杀人之后,那个杀人犯已经接受了凶险的灵进入他里面了,这个人就极其危险,(这时,那个灵是不能靠劝免、责备让它离开的),因此此人必须被处死,只有这样,才能制止那个灵进一步借人来毁坏神的计划。

这个亲刃自己哥哥的人,后来又想弑君杀父了,真的会那么爱百姓吗?大卫那么爱他,他居然能够下手,可见押沙龙里面的灵,是何等的邪恶,何等的苦毒了。这些所谓“爱心”,不是他自己的品行、情操作出来的,也就是说,并不是从他的生命发出来的,这一切只不过是那灵的阴险狡诈所显出来的才能,是那个灵导演的一出戏。无论哪个有野心的人,表面上看起来都很有爱心、很有魄力的,有不少优点,这只是有野心的人的一种假冒为善,是魔鬼利用有野心的人去破坏教会的“障眼法”。我们人却不知道,很多人就象以色列人一样受骗了,支持他、跟随他去了。

只要人有野心,他身上种种的好处,都会带有欺骗性,就算他本来有的好处,也已经被魔鬼利用了。

要记住一件事:有野心的人,他争权夺利的才能(手腕)和“好处”都是魔鬼所“赐”的。

(2)他喜欢在背后搞小动作

“你的事有情有理,无奈王没有委人听你伸诉。”押沙龙就是这样背后说大卫的坏话,离间了百姓与大卫的关系,就笼络了以色列人的心。有野心的人就喜欢使用这种手段,都是通过背后搞的。

有野心的人,总爱显露自己,要显露自己,总要一些不如自己的人陪衬,为了达到显露自己,有时就要贬低别人。因此官场就很复杂,尔虞我诈、勾心斗角,用暗中拆台、打小报告、耍手腕、陷害别人,用贿赂、奉承、作假来高抬自己去得到一官半职;在教会也一样,用说闲话、怨言、造谣、离间去贬低别人,用拉帮结派、分争争竞、明争暗斗去高抬自己,然后浑水摸鱼、趁乱夺权。

2. 野心的邪恶和毁坏

中国历史上有名的野心家安禄山,他以厚贿买通唐玄宗左右,官途亨通,渐渐由一个小官升为朝庭重臣,他为人奸狡,却装出一副憨厚的样子,每次朝见皇帝,总是说∶“无异材可用,愿以身为陛下死”,有一次唐玄宗指着他的肚子开玩笑说∶“这么大的肚子,里面装的什么东西?”安禄山不假思索地回答说∶“没有别的,只有一颗赤诚的心。”他认杨贵妃为义母,极尽拍马屁之能事,逗得唐玄宗极为欢心,对他没有一点戒心。而暗地里他却有取唐朝以代之的野心。私下建防城武库,积蓄兵力,拥兵达全国兵马的三分一,时机成熟后就发动叛乱,成为历史上有名的“安史之乱”。

“我们在何处遇见他(大卫),就下到他那里,如同露水下在地上一般,连他带跟随他的人,一个也不留下。他若进了哪一座城,以色列众人必带绳子去,将那城拉到河里,甚至连一块小石头都不剩下。(撒下17/12.13)” 户筛这话够狠,代表了押沙龙的心思,所以深得押沙龙的认同。这你就看得出野心的狠毒,就算大卫是他亲爹老子(并且是个非常爱他的亲爹老子),他也在所不惜,更何况教会中还没有这层关系呢,所以手段就可能更狠了。

既然一个人要抢夺一个他不该占有的位置,那么他就会对坐在该位置的人加以伤害打击,这样才能把位置夺过来。莎士比亚著名悲剧《哈姆雷特》,哈姆雷特的叔父为了夺取皇位,不惜用毒药灌进睡着的哈姆雷特父皇的耳朵里,使其惨死,夺了其皇位和皇后。教会的夺权,虽然不是肉身的伤害,但是对灵里的伤害,也有置于死地而后快的残忍把人往死罪里栽。

历史上有多少野心家,是踩着垒垒白骨登上权位的,为了达到一己的私欲,不惜牺牲成千上万人的性命。有道是∶“一将成名万骨枯”。

因押沙龙夺权发生的战乱死了多少人?单只一次在以法莲树林交战时,仅押沙龙方面一日就阵亡了两万人,如果也计算大卫的一方就更多了。

安禄山叛军沿途烧杀掳掠,进入长安后更纵兵大掠三天。长安城里一片火海,黄河中下游一带“人烟断绝,千里萧条”。历时八年之久的“安史之乱”战死的、屠城的死去不知几十万人,就只为一人的野心,累累白骨都成了野心家的牺牲品。那一场持续八年的大混战,使得鼎盛的大唐只剩下苟延残喘,奄奄一息的分了 ,由此可见野心会有多大的毁坏性。

在我们邻县有个教堂,有一个人,因为该教堂是他父亲文革后复堂有功而代管了一阵,他爸死后他觉得应该由他管理,就与上头派来的宣教士斗,他用农村的宗族观念带入教会,打着“我们本地人管本地人”的口号,用诬陷、威逼、告状、卡水电等卑劣的手法,终于把宣教士赶走了。该宣教士是很爱主的,曾经也有不少爱主的弟兄姊妹支持她,但她走了之后,这些弟兄姊妹也站不住脚,被“清洗”出来。但那个夺权的人刚坐下不久,又有一个人认为他没有看圣经,又不会讲道,又与他斗,后来又一批人出来,现在只剩下四分之一的人在教堂,都是些不管是非曲直,只想来礼拜堂礼拜礼拜的老人家。这个教会,被魔鬼破坏得几乎名存实亡。这里再没有传福音了,再没有什么仆人了,再没有事工了,只剩下凄凄凉凉的礼拜仪式。魔鬼就只是利用某人的权欲,却使这个教堂至少有几年不能传福音、不能牧养,按我们本县教堂正常的发展,一年应该有二、三百人增长,如果是几年,至少有一千人。呜呼,只为满足一个人的野心,却不惜破坏一个教会,不惜“杀害”一千个人的灵魂。

明明这个位置不是他的,为了得到这个位置,他却不惜任何代价,就算教会因此混乱、衰败也在所不惜。

不要以为这些现象只会出现在三自教会,它也会出现在家庭教会,家庭教会传福音的速度要比三自教会要快,因此,野心给家庭教会带来破坏更大,“杀害”的人更多。

因为有魔鬼的操控,因此,有野心的人,只求达到目的,是不惜任何手段,不惜任何代价,这样就必有一场保卫和抢夺的激烈争战——就是结党、分争。

野心的欲望往往是这样:不达目的死不甘心。即使他争不赢,也要来个鱼死网穿:我得不到那个位,也要那个得到位置的人不得安生,坐在那个位置上,也没意思。或者得到了那个位置,就来个赶尽杀绝,要把眼中钉、肉中刺除掉。可见野心的心思是恶棍的心思,魔鬼的心思。

3. 野心是自义的膨胀

野心,是从自大发展出来的;有野心的人,是因为过高地估计自己。

你可能以为你会做得比领袖好,但你从来没有坐过那个位置,你怎么知道你就比他强呢?这只是你的猜测估计,你为什么就这么相信你自己呢?这心思是从那而来?这猜测、这自信是是魔鬼给你的,好让你自大,好让你情欲膨胀,好让你生出野心出来,这样你就能替他作事。要是你同意,觉得你真的比领袖强,魔鬼就跟你合作,给你一些计谋、手段,教你如何把位置搞到手。这样,教会就出现混乱了。

自大的变种就是嫉妒。野心就是一种自大,因而它会变化出嫉妒来。嫉妒就生出想要对比自己要好的人加以伤害,而不惜教会的被破坏。

4. 破坏神的计划

从属灵的角度来说,野心——就是神要让甲去完成某项工作,给他权柄;而乙却想抢去那个权柄,却又承担不了那项工作。

神最清楚哪一个人能够承担这个责任,最清楚哪一个有能力完成这个使命,如果神认为甲最合适,拣选了甲作领袖,那么,乙就不是神认为最恰当的人选,可能乙认为他比甲更有口才、文化或其他长处,但神却更加清楚要完成这个计划,不单有口才、文化或其他长处,就能完成的,而是看综合的因素。一个好领袖不一定打仗比他的元帅更好,他的外交手段不一定就比他的外交大臣要好;一个很好的元帅,不一定能成为一个好总统,一个很棒的外交部长也不一定能成为一个好总统。孙中山的特长是行医,他很多方面不如他的部下,打仗他不如黄兴,文笔不如宋教仁,但孙中山却是总统最适合的人选,因为在他身上综合了更多作领袖的因素。如果有乙硬要去抢夺这个位置,那么对神的整个计划就有很大的破坏作用。

有野心的人会怎样证明他是领袖的合适人选呢?只有证明现领袖所作的不行,那么怎样才能证明他不行呢?最好的办法是消极抵制或者暗中破坏现领袖的工作,而现领袖的工作正是神给他的异象,因此要夺权的人所破坏的却是神的计划。这个计划被破坏了、教会混乱了,魔鬼就达到目的了。

虽然领袖有问题,但如果采取林彪野心的手段,势必使全国陷入内战的灾难,那么,很多人就要死于战乱,工业、农业经济就要受到很大的破坏,这比犯错误的领袖带来更严重的损失。

我们每一位同工,都要在周恩来的身上学习一个榜样:他很会扶持一个不完美的领袖,他常常用爱心遮盖领袖的弱点,补救领袖的错误。他是一个有能力的人,有影响力的人,但却无野心,他很留意不让自己的影响力盖过领袖,处处维护领袖的威信。虽然领袖有错误,林彪是以野心去对待,周恩来却以扶持去包容,历史最终是站在周恩来这边的,他的为人和品行赢得了全国,乃至全世界(包括许多基督徒政治家、外交家、国家元首)的尊重,天安门广场纪念碑前,纪念他的诗、花如海,联合国唯一一次为一个国家总理下半旗致哀,这就证明,他是一个真正伟大的人,他不是用野心,而是用品行赢得了盛誉的。

圣经教导我们:“人若想要得监督的职分,就是羡慕善工。(提前3/1)”神希望我们羡慕善工,是要我们有积极进取的心态。但要担当职分不是只有羡慕就行了,如果我们不衡量自己的条件,不遵循一定的规矩次序,那么它就会变成了野心。得职分就必须要有条件规矩,这就是提摩太前书3章所教导的。

基督教国家为什么很少出现内乱、内战、政变呢?他们产生的领袖,大多是称职的呢?就是因为他们有严格的条件和良好的规矩制度,每一个人都必须经过这些条件规矩的察验,才能成为领袖,这样就杜绝了投机家、野心家的门路。

然而,在一些靠政变、靠战争、靠贿选夺权的国家,必然动乱、混战、腐败,他们的国家一定糟糕、衰落的,他们产生的领袖一定是只会玩权术,不会搞建设的野心家、暴君。好的领袖不是争出来的,是人们从他的好行为、工作上的果效,看出神在在他身上的印证而逐渐被众人发现推举出来的;争出来的人,并不是好领袖,争赢了,只能说明他很有手腕、很有机心,这种玩权术的人,往往是可怕的,是阴谋家,心术不正,会带来国家、教会的灾难。

这些都如云彩一样环绕着我们,见证着圣经的真理。

因此,我们教会为要避免争权夺利,避免野心家夺权,就要在教会的建造,要有一套产生领袖的完善机制,有严格的条件规矩,这样,就激励羡慕善工的人去事奉主,给羡慕善工的人有服事主的机会,同时又可以防备有野心的人。(参考《建造教会的城墙》)

对于我们个人,我们必须把野心转化成对善工的羡慕,不要为教会中的职分位置不满、闹情绪、耿耿于怀、甚至生气、嫉妒等,我们羡慕的只是善工——服事神,而不是教会的位置。否则你就会被野心所缠累,野心就在你心中发酵,使你成为破坏教会的工具。

我们都很愿意被神所用,但如果这种对善工的羡慕不被条件规矩所约束,那么它就会变成野心,就不是被神所用,而是被魔鬼所用了。

我们应该采取凡事相信的态度∶你要满足于你现在的位置,你要相信,神是不会埋没人的。只要你真的合符神所用,你就是在米甸旷野、在埃及监狱、在逼迫基督徒的路上,神也能找到你;你就是被埋到地下的最底层、在海洋的最深处,神也一样把你抬举。权不是争来的,而是自然而然落到你身上的。不是你的,争来也白争,圣经中不是许多争权夺利的人都死于非命吗?神选中你,你就是不想干也得干,象摩西一样。那么还争什么呢?

 

默想与祷告:

对于在教会的位置,你有没有不满?你觉得怀才不遇吗?你曾用手段获得成绩或者获得过威信吗?

亲爱的主耶稣,我真的愿意被祢所用,我愿意把生命放在你手上,让你去陶造,相信祢会按我的光景使用我的。我愿祢不断掏造我,使我越来越圣洁,越来越合祢所用。我要把心中的野心钉在十字架上,让它死去。阿们!

悔改:

立刻消除想当什么职位的念头,奉耶稣的名将它赶走。