【基督徒的家园】网站,欢迎弟兄姊妹及各界朋友光临!
您的位置:首页 > 牧者讲章 > 讲章精选>正文

鱼腹中的约拿与患难中的我

时间:2018-10-07 06:11:45    作者/供稿:佚名    来源:基督教讲章    浏览次数: 字号:TT

在生活中,有很多敬酒不吃吃罚酒的人。今天本文中的约拿,他虽然是神的先知,可是,他在神的面前,却也是这样的人。因为,当神指派他去尼尼微大城,宣告神话语的时候,他却不愿意乖乖的顺从在神的面前,反而他是满心埋怨的,逃往了尼尼微城的相反方向,前往了他施。

可是,神还是非常的爱约拿,所以神给了约拿可以回转的机会,那就是,神使去往他施的大船遭遇了暴风,可以说,这场暴风是神专门为约拿预备的。可是,这时的约拿,却还是悖逆神,不肯回转。

就在我准备这篇讲章的时候,网络上,有一位叫但以理金的三亚执事,他在自己的说说中,说了这样一句经典的话:“你对上帝生气没关系,上帝受得了;千万不要叫上帝对你生气,你可受不了。”所以我觉得这句话很有意思,因为今天所分享的约拿,就是这句话的写照。

我曾经看到很多的人,在分享约拿书的时候,绝大部分的人都在讲,约拿在鱼腹中,是做了三日三夜的祷告。可是,这样的说法是说不过去的。因为,在鱼腹中的人,是不可能存活三天的。

虽然圣经中没有说约拿在鱼腹中的死,但是,耶稣的话却是已经证明了,当时的约拿,在被大鱼吞下以后,没过多久就死去了。因为神不会违背自己的创造,做自己要做的事情。

所以,耶稣在【路11:29-30】中,对当时的人们说了这样的话,那里说:当众人聚集的时候,耶稣开讲说,这世代是一个邪恶的世代。他们求看神迹,除了约拿的神迹以外,再没有神迹给他们看。约拿怎样为尼尼微人成了神迹,人子也要(照样)为这世代的人成了神迹。

那么,约拿的神迹是什么样的神迹呢?其实这约拿的神迹,并不是约拿在鱼腹中没有死去的神迹,而是,约拿在鱼腹中死去了三日三夜后,又从死里复活的神迹。所以,耶稣在这里说,除了约拿的神迹以外,再没有神迹给他们看。

所以说,约拿的鱼腹之行,并不是能吃能喝能睡的潜水艇之行,因为约拿在进入鱼腹的那一刻开始,是十分艰难的,他真的是到了一个,受不了的地步。

所以,他在鱼腹中,才会祷告出那么难受的话,【拿2:3】你将我投下深渊,就是海的深处。大水环绕我。你的波浪洪涛都漫过我身。

那么,今天的我们,有没有过约拿这样,鱼腹里面那样的黑暗经历呢?我相信很多的人都是有的。我也是有过很多这样的经历。

在我认识的很多神学生中,也有很多这样经历的人。那就是,很多为了服侍神而学习神学的神学生们,在他们毕业以后,他们却没有在教会中服侍,而是去忙碌世上的工作,所以,后来的他们是,属世的里面没发财,属灵的上面受损害。

所以,很多的神学生,到现在也是,【去教会满有亏欠,在世界心里不安的过着那,受不了的,灵里黑暗的,信仰生活。】

(所以说,在信仰生活中,我们千万不要让吞吃约拿的那条属灵的大鱼给吞了,因为,那条大鱼并不是我们的潜水艇,而是使我们进入黑暗,丧失生命的【恶】鱼)

那么,今天的我们,是不是也在这样的生活中呢?今天的我们,是不是也在过着很难受的信仰生活呢?如果是,我们就要在约拿的身上得到警界。

因为,我们属灵的生命,不可以一直的死在约拿所在那样的鱼腹中。我们应该恳切的祷告在神的面前,奉耶稣的名命令那使我们在死亡中,吞吃了我们属灵生命的那条属灵的大鱼,把我们完全的吐出来,使我们的灵里得到释放,也好使我们属灵的生命走出黑暗,重见光明。

那么,我们怎么做,才能够使我们属灵的生命走出黑暗,重见光明呢?所以,我们都来看一看,在本章中,约拿在鱼腹中,向神所做的祷告,因为,在约拿这样的祷告中,神已经给了我们走出黑暗,重见光明的答案。

一.患难中回头仰望;

【拿2:1-4】约拿在鱼腹中祷告耶和华他的神,说,我遭遇患难求告耶和华,你就应允我。从阴间的深处呼求,你就俯听我的声音。你将我投下深渊,就是海的深处。大水环绕我。你的波浪洪涛都漫过我身。我说,我从你眼前虽被驱逐,我仍要仰望你的圣殿。

在上一章的内容中我们可以看到,自从神的话语临到约拿,一直到约拿被抛在海里,他是一句话都没有对神说过,可是,约拿书进入第二章,当约拿被大鱼吞了以后,约拿就开始了在神面前的祷告。

所以说,约拿在神的面前就是,敬酒不吃吃罚酒,早知今日何必当初。因为,此时的约拿真是太难受了,所以他在祷告中,首先向神祷告说,自己是在患难之中,是在阴间深处。而且还祷告说,大水环绕我,波浪洪涛漫过我身。

所以说,当时的约拿在鱼的肚腹里面,不是那么好受的。所以,我们也不要以为约拿在大鱼的肚腹中,一直祷告了三天三夜。因为约拿在这些祷告以后没过多久,就已经死去了,所以说,本章中所记录下来的祷告,并不是约拿三日三夜祷告的缩写,而是约拿祷告的全部。

所以说,约拿在鱼腹中三日三夜的时间,就是死亡的。与耶稣在坟墓中的三日三夜的死亡完全的一样。所以说,约拿的神迹与耶稣的神迹,都是死亡后,第三日死里复活的神迹。

当约拿在神的面前,祷告诉说了自己的痛苦以后,约拿又说,【拿2:4】我从你眼前虽被驱逐,我仍要仰望你的圣殿。

所以,在这里我们可以看到,约拿在神的面前是完全的归顺了,所以他说,神虽然把他驱逐了,他仍要仰望神。

其实,约拿在这里的祷告中,所说的并不正确,因为,并不是神要驱逐他,而是因为他悖逆了神。

所以说,我们人在神的面前,犯了那么多的罪也是,总是愿意把一切的责任推在神的身上,可是神知道我们是怎样的存在,所以神不与我们计较,因为,如果神真的是与我们斤斤计较的话,恐怕在这个世界上,就没有一个人可以在神的里面得救。

所以说,我们每个人在看约拿书第二章的时候,应该有一个这样的看见,那就是,我们的一切患难,并不是因为神,而是因为我们自己。

所以说,我们在患难里面的时候,不要再问,神为什么这样对我?而是应该省察自己,我对神做了什么?因为,我们人所经历的很多环境,都是我们自己在神面前,所行的而带来的。

也许有人会说,那么约伯当时遭遇那样的环境,难道也是因为约伯的犯罪而造成的吗?当然不是,但是,约伯所遭遇的那些患难,也是与约伯灵里面的缺乏有关。

所以,当约伯在患难中真正的遇见神以后,约伯告白了这样的话,【伯42:5】我从前风闻有你,现在亲眼看见你。

所以说,约伯所遭遇的患难,其实是神在使用约伯与撒旦较量,但是,那里也有神对约伯的栽培,因为,曾经的约伯只是在观念中非常的相信,但是,这一次,约伯是真正的看见了神。

所以说,我们在信仰生活中,所遭遇的一切患难,也是神为了使我们成长,使我们经历的。作为基督徒的我们,在信仰生活中,如果不能够真正的经历神,我们就不会有更大的信心。

所以说,我们在患难中,要知道仰望神,就像是鱼腹中的约拿,再有就是,患难中的约伯。

因为,在患难中仰望神的人,才能够脱离患难;因为,在患难中仰望神的人,才能够改变环境;因为,在患难中仰望神的人,才能够经历神。

所以说,在患难中仍然仰望,是我们走出黑暗,进入光明的必须。因为,在患难中不去仰望神的人,就是在放弃神,所以,放弃神的人,神就只能是放弃他。

当以色列民出埃及以后,他们在旷野中,还是不断的犯罪,所以,有一次他们就被火蛇所咬,当时很多的人因为这样的灾难,纷纷的死去。

所以,当时的摩西求告神,神就让摩西做了一个铜蛇,挂在了高处,因为神说,只要抬头看到铜蛇的人,就可以得到医治。所以,当时抬头仰望铜蛇的人,没有因火蛇的灾害而死亡。

所以,耶稣在【约3:14-15】中,对尼哥底母的谈话中,也提到了那次的事件,加以说明神的救恩,说:摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来。叫一切信他的都得永生。

所以,今天的我们应该知道,我们在神的面前悖逆了并不可怕,因为神是怜悯的神,我们有机会悔改;我们在神的面前,神使我们经历患难也不可怕,因为神是为了让我们成长,让我们去遇见他。

那么,在患难中最可怕的到底是什么?那就是,我们在这里所分享的,这一点,患难中要仰望神。

也就是说,在患难中最可怕的就是,“我们不去仰望神”。因为,在患难中不去仰望神的人,就是完全放弃神的人,所以,神也就只能放弃他。

在本章中,神之所以命令大鱼,把约拿吐出来,其中的原因之一就是因为,约拿在患难中,愿意去仰望他。所以说,我们在生活中无论经历什么样的患难,我们也要愿意仰望我们的神。

因为,在患难中仰望神的人,才能够脱离患难;改变环境;真正的经历神。

二,死荫下渴望救赎;

【拿2:5-6】诸水环绕我,几乎淹没我。深渊围住我,海草缠绕我的头。我下到山根。地的门将我永远关住。耶和华我的神阿,你却将我的性命,从坑中救出来。

从约拿这里的祷告中,我们可以看到,曾经是天不怕地不怕的约拿,当自己正在面临死亡的时候,他终于向神屈服了。因为,这时的他才真正的知道,原来死亡的过程是这么的艰难。

所以,他在这里向神祷告说,地的门虽然想要把我永远的关住,但是,你却会救我的生命脱离坑中。

在一次偶然的机会里,我有幸因聚会的缘故,被关进了看守所,在那里的18天的生活中,我是每一时刻都有主在我里面的同在,当然,同时也有各种犯人在我身边的同在。

在那里,有一次我们在地上遛弯的时候,有个人说出了这样的一句话:“要是犯罪的人全都枪毙就好了!”

因为,在那里面的日子,实在是太难熬了。真的是生不如死。所以很多的人都在想,不管自己的判刑是几年,早点给个信就行,因为在那里与世隔绝的感觉真的很不好。

所以说,犯罪的人,在条件很宽松的,看守所里面,都是那样的煎熬,何况在鱼肚腹中悖逆神的约拿,在黑暗的里面,而且还正在被鱼的胃液中侵蚀。所以说,他在那痛苦中,等待死亡的过程,又该是多么的难熬呢?

可是,这时的约拿,他并没有对神说,让我死了就好了。他而是说:地的门将我永远关住。耶和华我的神阿,你却将我的性命,从坑中救出来。

所以说,约拿在死荫的幽谷下,还是在渴望着神的救赎。所以,我们每一位基督徒应该确实的知道,当我们生命的光景正在黑暗的时候,不要绝望、不要放弃、因为怜悯我们的神,他会把我们从黑暗的坑中救出来。只要我们祈求神的救赎就可以。

在圣经中有很多的地方都出现过这样的经文,那就是“硬着颈项的百姓。”就是说,死都不肯悔改的百姓。

就好像,神已经把刀放在了一个人的脖子上,只要这个人愿意求神,神就会收回他手中的刀。

可是这个人却喊着说,你砍、你砍,死就死,我不怕。所以,神就只能非常叹息的把他手中的刀落下,因为这是这个人所要的。因为神愿意饶恕拯救的是,一切渴望活着的人。

因为,自己都不想活的人,神也没有理由去救他;因为这样的人,是在以为神是怕他死的神。

所以说,这样不怕死、也不怕神的人,如果在神的面前趾高气昂的活着,这对他自己来说,也是毫无益处,因为,这样的人早晚还会成为,魔鬼撒旦那样的存在。

所以在【约3:16-18】中,有话说:神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。因为神差他的儿子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因他得救。信他的人,不被定罪。不信的人,罪已经定了,因为他不信神独生子的名。

而且在【约3:36】中还说到:信子的人有永生。不信子的人得不着永生,神的震怒常在他身上。

所以说,在世上活着的人,如果不愿意为了永远的生命接受耶稣,他就是无知的,是在神的面前叫板的人,他就是硬着颈项的百姓。

这样的人,如果在他活着的日子里,一直的不肯相信耶稣,神审判的刀就只能落在他那硬着的颈项上,他就只能永远的灭亡在神的震怒里。

大家应该还会记得以斯贴的一段告白。那就是,以斯贴曾经说过:死就死吧。可是,以斯贴这样的告白,并不是以斯贴想要死,而是,他在为了波斯帝国,所有在黑暗中,犹太人的生命,能够存活而说的。

因为,当时犹太人的痛苦,也是约拿那样的痛苦:约拿是在鱼腹中一个人面对死亡;而当时所有的犹太人则是在生活中等待死亡。因为,他们的死期已经被定下来,可以说,他们所有的人都是被判了死刑,必须等待被杀戮的人。

说实在话,那样的凄凉,那样的煎熬,并不是我们靠想象可以体会的。

在我过去,我曾多次做过这样的梦,那就是,梦中的我所得到的消息是,健康的我,快要死了,究竟是为什么我也不知道,反正我得死。所以,在梦中,我是极其悲惨的哦啕大哭,除了我妈妈去世的时候,我哭的那么痛快以外,那几次的梦,是我哭的最为痛快的。因为,在梦中,我很舍不得离开我的家人。而且我也是非常的渴望有人能够救我,不让我死去。

所以说,当时末底改与以斯贴的心情,我可以去体会一点,所以他们才会号召在波斯帝国中,所有没有回归耶路撒冷的犹太人都能够来到神的面前,向神来禁食祷告,求神来拯救他们。

所以,在最后的时候,在波斯帝国所有的犹太人都得到了神的救赎,并且在与哈曼的争战中完全的得胜。

当然,这样的救赎只是犹太人当时肉身的救赎,因为当时被救赎犹太人的肉身,现在已经全都死去,因为,我们人的肉身毫无例外的都要灭亡。所以说,我们属灵的生命更需要救赎。

听说,在一所殡仪馆中有这样的对联“你来,我来,大家来;早到,晚到,都要到——一个跑不掉”

所以说,我们基督徒在世上活着的时候,不要只知道为了肉体的祝福而信神,而应该为了属灵的生命而信神,那就是,耶稣在【太6:31-34】中所说的一样:所以不要忧虑,说,吃什么?喝什么?穿什么?这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西,你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义。这些东西都要加给你们了。所以不要为明天忧虑。因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了。

所以说,我们基督徒在世上活着的时候,不要把自己的心放在世界的一切上,而应该把自己的心放在神的里面。因为世上的一切,成为我们生命中心的时候,我们的生命就会成为大鱼肚腹中的黑暗。

可是,如果我们能够把我们的心,放在神里面的时候,我们的生命就一定是光明的,因为神就是光。而且有光的人也不会缺乏属世一切的祝福。

因为,【箴10:22】耶和华所赐的福,使人富足。并不加上忧虑。

现在的我们是不是生活在死荫的里面呢?现在的我们是不是与约拿在鱼肚腹中一样的难受呢?如果是,我们也不要怕,只要信!

因为,只要我们知道在神的面前渴望神的救赎,神就会帮助我们。所以在【诗23:4】中,大卫在圣灵的感动下也说过了这样的话:我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害。因为你与我同在。你的杖,你的竿,都安慰我。

所以,愿我们都成为在神的面前渴望救赎的人,因为,在神救赎的里面有神的同在,有神的仗,有神的竿,都来安慰我们。

那么,神的仗是什么?那就是我们生命的支柱!那么,神的竿又是什么?那就是,我们驱赶豺狼魔鬼的帮助!

三,悔改时向神许愿;

【拿2:7-9】我心在我里面发昏的时候,我就想念耶和华。我的祷告进入你的圣殿,达到你的面前。那信奉虚无之神的人,离弃怜爱他们的主。但我必用感谢的声音献祭与你。我所许的愿,我必偿还。救恩出于耶和华。

在约拿这一段的祷告中,我们可以看到,这时的约拿,在神的面前,正在做着完全的悔改,因为他已经认识到了自己的错,而且他也想到了那些信奉虚无之神的人,是那么的可怜,所以他在心里许愿说,但我必用感谢的声音献祭与你。也就是说,他心里已经愿意去尼尼微城传神的信息了。所以,他许愿在神的面前说,我所许的愿,我必偿还。救恩出于耶和华。

所以,在【拿2:10】中这里说到:耶和华就吩咐鱼,鱼就把约拿吐在了旱地上。

我还记得,张牧师曾经在自己的见证中说:他在危难之中及在美国患病的时候,他是多次的在神的面前祷告神说:我愿意把自己献为活祭。

可是他却不知道献为活祭是什么意思,但是,只因为他听到别人这样的祷告,所以他才这样祷告的。可是,神垂听了他的声音,所以,神救了他,使他脱离了一切的死亡。因为,他已经在神的面前许愿,他说他要在神的面前献为活祭,虽然当时的他,并不知道自己所说的是什么,但是神知道,所以神还是给了他很多的环境,让他想起自己在神的面前所许过的愿,因为,神要让他按自己在神面前所许的愿还愿。

所以说,危难中向神悔改并许愿是非常重要的。因为神愿意人在他面前的许愿,因为神要祝福许愿的人,但是,许愿的人,在神面前还愿才可以。不然,就会让很多的环境临到许愿的人,因为这是神在提醒许愿的人,不要忘了还愿。

所以说,我们在患难的时候,向神悔改并许愿是很重要的。也许有的人会想,千万不能在神的面前随便许愿,因为许了愿不还愿,是会遭遇环境的。

其实,有这样想法的人,都是一些现在过的还不错的人,但是,有朝一日,这样想法的人,一旦遇到了生活中的患难,他的想法就一定会改变。因为这就是人真实的存在。所以说,我们在患难的里面,祷告不祷告由你;许愿不许愿也由你,因为神从来都不强迫人。就是今天我们所分享的约拿,神也没有强迫他,所以,约拿得到了神的赦免,神安排大鱼把他吐到了旱地上。

所以我相信,如果约拿在大鱼肚腹中仍然的悖逆,不肯悔改,他就不会从大鱼的口中被吐出来,而一定是在大鱼的肛门口被排出来,因为怜悯的神所拯救的不是悖逆的人,而是愿意在他面前回转的人。

所以说,约拿在鱼腹中三日三夜的时间,就是死亡的。与耶稣在坟墓中的三日三夜的死亡完全的一样。所以说,约拿的神迹与耶稣的神迹,都是死亡后,第三日死里复活的神迹。

当约拿在神的面前,祷告诉说了自己的痛苦以后,约拿又说,【拿2:4】我从你眼前虽被驱逐,我仍要仰望你的圣殿。

所以,在这里我们可以看到,约拿在神的面前是完全的归顺了,所以他说,神虽然把他驱逐了,他仍要仰望神。

其实,约拿在这里的祷告中,所说的并不正确,因为,并不是神要驱逐他,而是因为他悖逆了神。

所以说,我们人在神的面前,犯了那么多的罪也是,总是愿意把一切的责任推在神的身上,可是神知道我们是怎样的存在,所以神不与我们计较,因为,如果神真的是与我们斤斤计较的话,恐怕在这个世界上,就没有一个人可以在神的里面得救。

所以说,我们每个人在看约拿书第二章的时候,应该有一个这样的看见,那就是,我们的一切患难,并不是因为神,而是因为我们自己。

所以说,我们在患难里面的时候,不要再问,神为什么这样对我?而是应该省察自己,我对神做了什么?因为,我们人所经历的很多环境,都是我们自己在神面前,所行的而带来的。

也许有人会说,那么约伯当时遭遇那样的环境,难道也是因为约伯的犯罪而造成的吗?当然不是,但是,约伯所遭遇的那些患难,也是与约伯灵里面的缺乏有关。

所以,当约伯在患难中真正的遇见神以后,约伯告白了这样的话,【伯42:5】我从前风闻有你,现在亲眼看见你。

所以说,约伯所遭遇的患难,其实是神在使用约伯与撒旦较量,但是,那里也有神对约伯的栽培,因为,曾经的约伯只是在观念中非常的相信,但是,这一次,约伯是真正的看见了神。

所以说,我们在信仰生活中,所遭遇的一切患难,也是神为了使我们成长,使我们经历的。作为基督徒的我们,在信仰生活中,如果不能够真正的经历神,我们就不会有更大的信心。

所以说,我们在患难中,要知道仰望神,就像是鱼腹中的约拿,再有就是,患难中的约伯。

因为,在患难中仰望神的人,才能够脱离患难;因为,在患难中仰望神的人,才能够改变环境;因为,在患难中仰望神的人,才能够经历神。

所以说,在患难中仍然仰望,是我们走出黑暗,进入光明的必须。因为,在患难中不去仰望神的人,就是在放弃神,所以,放弃神的人,神就只能是放弃他。

当以色列民出埃及以后,他们在旷野中,还是不断的犯罪,所以,有一次他们就被火蛇所咬,当时很多的人因为这样的灾难,纷纷的死去。

所以,当时的摩西求告神,神就让摩西做了一个铜蛇,挂在了高处,因为神说,只要抬头看到铜蛇的人,就可以得到医治。所以,当时抬头仰望铜蛇的人,没有因火蛇的灾害而死亡。

所以,耶稣在【约3:14-15】中,对尼哥底母的谈话中,也提到了那次的事件,加以说明神的救恩,说:摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来。叫一切信他的都得永生。

所以,今天的我们应该知道,我们在神的面前悖逆了并不可怕,因为神是怜悯的神,我们有机会悔改;我们在神的面前,神使我们经历患难也不可怕,因为神是为了让我们成长,让我们去遇见他。

那么,在患难中最可怕的到底是什么?那就是,我们在这里所分享的,这一点,患难中要仰望神。

也就是说,在患难中最可怕的就是,“我们不去仰望神”。因为,在患难中不去仰望神的人,就是完全放弃神的人,所以,神也就只能放弃他。

在本章中,神之所以命令大鱼,把约拿吐出来,其中的原因之一就是因为,约拿在患难中,愿意去仰望他。所以说,我们在生活中无论经历什么样的患难,我们也要愿意仰望我们的神。

因为,在患难中仰望神的人,才能够脱离患难;改变环境;真正的经历神。