【基督徒的家园】网站,欢迎弟兄姊妹及各界朋友光临!
您的位置:首页 > 牧者讲章 > 讲章精选>正文

到如今耶和华都帮助我们!

时间:2018-01-14 21:23:32    作者/供稿:李天照牧师    来源:李天照讲章分享    浏览次数: 字号:TT

撒上7:3-14
在刚才所读的经文里,我们看到一个词叫“以便以谢,”以便以谢是什么意思呢?以便以谢是希伯来语音译,意思是“到如今耶和华都帮助我们。”是啊,耶和华我们的神,他是我们的帮助者,而且是过去帮助、现在帮助、将来还要帮助!以色列人就经历了这样的帮助,当非利士人来攻打以色列人的时候,耶和华神亲自帮助他们争战,“当日,耶和华大发雷声,惊乱非利士人,他们就败在以色列人面前。”(撒上7:10)
今天我们也是常常争战,当然“我们并不是与属血气的争战,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战。”(弗6:12)。我们在争战之时,同样也需要神的帮助啊!可我们如何才能经历到神的帮助呢?这是需要我们在神面前好好求问的!愿我们藉着今天的分享,明白神的心意、遵行神的旨意,更得着神从天而来的帮助!和弟兄姊妹分享一个信息,题目是到如今耶和华都帮助我们!


一、除掉偶像 单单侍奉神(撒上7:3-4)
    在士师时代,以色列人经常受到非利士人的欺凌和侵略,在撒母耳作士师的时候也是如此,非利士人又来侵扰以色列人,这时他们就来找撒母耳,那撒母耳怎么办呢?他要带领以色列人寻求神的帮助!3撒母耳对以色列全家说:“你们若一心归顺耶和华,就要把外邦的神和亚斯他录从你们中间除掉,专心归向耶和华,单单地侍奉他。他必救你们脱离非利士人的手。”4以色列人就除掉诸巴力和亚斯他录,单单地侍奉耶和华。(撒上7:3-4)
从撒母耳所说的话,让我们看到神可以帮助以色列人“救你们脱离非利士人的手。”(撒上7:3)但这是有条件的!这个条件就是“要把外邦的神和亚斯他录从你们中间除掉,”“一心归顺耶和华,”“专心归向耶和华”“单单地侍奉他。”(撒上7:3)于是,“以色列人就除掉诸巴力和亚斯他录,单单地侍奉耶和华。”(撒上7:4)感谢主,以色列人这时很听撒母耳的话,除掉了外邦的神诸巴力和亚斯他录这些偶像!
这里也让我们看到一个问题,就是撒母耳认为以色列人之所以遭遇非利士人的欺压,根本原因就是他们拜假神,没有专心归向耶和华,离弃真神,侍奉假神!
《圣经》也是给了我们总结了这样的答案!“以色列人行耶和华眼中看为恶的事,去侍奉诸巴力,离弃了领他们出埃及地的耶和华、他们列祖的神,去叩拜别神,就是四围列国的神,惹耶和华发怒。并离弃耶和华,去侍奉巴力和亚斯他录。耶和华的怒气向以色列人发作,就把他们交在抢夺他们的人手中。又将他们付与四围仇敌的手中,甚至他们在仇敌面前再不能站立得住。他们无论往何处去,耶和华都以灾祸攻击他们,正如耶和华所说的话,又如耶和华向他们所起的誓。他们便极其困苦。”(士2:11-15)
以色列人遭到非利士人的欺压的根本原因,就是因为他们违背了和神所立的约,拜了假神、拜了偶像。在西奈山上神曾对他们说“‘我是耶和华你的神,曾将你从埃及地为奴之家领出来。“‘除了我以外,你不可有别的神。“‘不可为自己雕刻偶像,……不可跪拜那些像,也不可侍奉他,因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到三四代;爱我、守我诫命的,我必向他们发慈爱直到千代。”(申5:6-10)
可是在士师时代,“那时以色列中没有王,各人任意而行。”(士17:6)也就是说他们都不尊神为王,不听神的话,各人任意而行。所以,当以色列民离弃耶和华,敬拜其它偶像假神之时,神的怒气就向他们发作,把他们交在外邦人的手中!
其实,任何时代,这都是神一贯不变的原则:敬畏神就蒙福;离弃神遭咒诅!亚伯拉罕敬畏神,神就赐富给他,对他说“论福,我必赐大福给你;”(创22:17)可罗得远离神,“渐渐挪移帐棚,直到所多玛。所多玛人在耶和华面前罪大恶极。”(创13:12-13)以致,五王和四王争战时,全家被掳(创14章);神毁灭所多玛城时,妻子丧命,变成盐住,全家险些遇难!(创19章)
所罗门王也是如此,当他年幼刚登基之时,你看他何等敬畏神,为神建成圣殿,甚至“在基遍,夜间梦中,耶和华向所罗门显现,对他说:“你愿我赐你什么?你可以求。”他说“耶和华我的神啊,如今你使仆人接续我父亲大卫作王,但我是幼童,不知道应当怎样出入。仆人住在你所拣选的民中,这民多得不可胜数。所以求你赐我智慧,可以判断你的民,能辨别是非。不然,谁能判断这众多的民呢?”(王上3:5-9)所罗门为神而求,不为己求,神就赐福他,使他的国位坚定!
可到了“4所罗门年老的时候,他的妃嫔诱惑他的心去随从别神,不效法他父亲大卫,诚诚实实地顺服耶和华他的神。5因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。6所罗门行耶和华眼中看为恶的事,不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。7所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛,在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。8他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子,就是他娶来的妃嫔也是这样行。
9耶和华向所罗门发怒,因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的神。10耶和华曾吩咐他不可随从别神,他却没有遵守耶和华所吩咐的。11所以耶和华对他说:“你既行了这事,不遵守我所吩咐你守的约和律例,我必将你的国夺回,赐给你的臣子。”(王上11:4-11)历史也是如此,所罗门死后,国家一分为二,北国以色列,南国犹大!
《圣经》是一面镜子,反照着你我的样子!今天我们若想蒙福,得着神的帮助,我们就当“一心归顺耶和华,”“专心归向耶和华,”“单单地侍奉他。”大卫王作诗说“我要向山举目,我的帮助从何而来?我的帮助从造天地的耶和华而来。”(诗121:1)我们既然知道帮助从神而来,我们就当专心敬拜他、归向他、侍奉他!
我敢说今天在座的、已经受洗归主的弟兄姊妹,还在拜假神、拜偶像、上庙烧香、磕头的太少见了,甚至可以说是没有了。但这不能说,我们的心就专心归向耶和华,单单地侍奉他了。因为在我们的心中还有很多无形的偶像!什么是无形的偶像?就是任何人、事、物在你心中的地位只要他超过神,那么他就是你心中的偶像,也许是钱财、也许是虚荣、也许是女色、也许是工作、也许是游戏、也许是……
有人说钱财还能成为神,成为偶像啊?能啊!你看太多的饭点、酒店、商场、一进门就立个大财神爷,天天给烧香、摆供果、这就是把钱财当作神!这是神所不喜悦的,所以耶稣说:“一个人不能侍奉两个主。不是恶这个爱那个,就是重这个轻那个。你们不能又侍奉神,又侍奉玛门(“玛门”是“财利”的意思)。”(太6:24)
但这并不代表钱财不是好东西,不是的,钱财绝对是好东西,他可以扶贫救灾,他可以慈善助人,只是我们有了贪心就不好了,使徒保罗说“贪财是万恶之根。有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了。”(提前6:10)这是因为把钱财当做财神就不好了。所以,经上说“以别神代替耶和华的,他的愁苦必加增。”(诗16:4)
人也会成为偶像,把人神化、视人为神。比如妈祖,她是以中国东南沿海为中心的海神,南方人很多人都是拜他,其实妈祖就是北宋福建莆田湄洲屿的一位普通女子,姓林名默娘。她死后,乡人感其生前为民治病,海上救人的恩德,就在湄洲屿立庙祠之。(百度百科)还有关羽,把他视为财神爷!这都是在得罪神!
使徒保罗就曾经历过这样的事,他在路司得城里医治了一个生来是瘸腿的,从来没有走过的人。他听保罗讲道,保罗定睛看他,见他有信心,可得痊愈,就大声说:“你起来,两脚站直!”那人就跳起来,而且行走。众人看见保罗所作的事,就用吕高尼的话大声说:“有神藉着人形降临在我们中间了。”于是称巴拿巴为宙斯,称保罗为希耳米,因为他说话领首。有城外宙斯庙的祭司牵着牛,拿着花圈,来到门前,要同众人向使徒献祭。巴拿巴、保罗二使徒听见,就撕开衣裳,跳进众人中间,喊着说:“诸君,为什么作这事呢?我们也是人,性情和你们一样。我们传福音给你们,是叫你们离弃这些虚妄,归向那创造天、地、海和其中万物的永生神。(徒14:8-15)
    弟兄姊妹,我们不要忘记耶稣的教导,他说:“人到我这里来,若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命,就不能做我的门徒。”(路14:26)
    弟兄姊妹,新的一年已经来到,愿我们除去心中一切有形、无形的偶像,专心归向耶和华,一心敬拜他,单单侍奉他,神喜悦我们这样的敬拜,更会向我们守约施慈爱帮助我们!


二、悔改认罪 禁食祷告神(撒上7:5-6)
    已经犯罪、得罪神的以色列民,若想得到神的帮助,只除掉偶像、不去拜假神还是不够的,还需要悔改认罪,禁食祷告求神怜悯饶恕!所以,撒母耳继续对以色列民说,“要使以色列众人聚集在米斯巴,我好为你们祷告耶和华。”6他们就聚集在米斯巴,打水浇在耶和华面前,当日禁食,说:“我们得罪了耶和华。”于是撒母耳在米斯巴审判以色列人。(撒上7:5-6)
    撒母耳在米斯巴召开了一次审判大会,一方面责备以色列民,让他们除掉外邦假神偶像;另一方面带领以色列民向神悔改认罪。撒母耳带领以色列民悔改认罪是非常认真的、彻底的,他们一共做了四件事:
   1、打水自洁
“他们就聚集在米斯巴,打水浇在耶和华的面前。”(撒上7:6)这是什么意思呢?这代表