【基督徒的家园】网站,欢迎弟兄姊妹及各界朋友光临!
您的位置:首页 > 牧者讲章 > 释经讲章>正文

天上的敬拜赞美

时间:2018-05-14 05:10:33    作者/供稿:王清文    来源:基督教讲章    浏览次数: 字号:TT

经文:启14:1—5

敬拜赞美是我们基督教区别于其它宗教的重要特征,也是每一个蒙救赎之恩归于基督之人侍奉敬拜的庄严壮举,更是至高上帝所喜悦的宝座。为此,天上的敬拜赞美更显尊荣,敬拜赞美的人更显尊贵。他们的资格和要求如下:

一、必须是额上有印记的人——属主的人

1、印记是人所属的标记,说明人各有主。这额上必有印记表明我们是属主的,职分是主所赐,因信耶稣基督之名所得的(参弗1:13—14)。你们既听见真理的道,就是那叫你们得救的福音,也信了基督,既然信他,就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们的基业的凭证(原文作“质”),直等到上帝之民(民原文作“产业”)被赎,使他的荣耀得着称赞。“不要叫神的圣灵担忧,你原是受了他的印记,等候得赎的日子来。一切苦毒(或作“阴毒”)都当从你们中间除掉。”(弗4:30—31)这样就焕发出了欢喜快乐敬拜赞美的灵。成为天上敬拜赞美的分子,赞美他是奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君、

2、印记代表忠诚。如士兵誓死效忠,将领铭刻在手臂上。我们是天国战士,是全能永生神的仆人,在日常属灵的战场上,争战的兵器是住在我们心里的圣灵,只要我们百折不挠,至死效忠,在职分上忠心,在工作上忠心,在服侍上忠心,在各属灵的战场上忠心。就能被我们的主帅刻在他的生命册上和他的手臂上。就能进入十四万四千人的赞美行列(弗6:11—17;启17:14),他们与羔羊争战,羔羊必胜过他们,因为羔羊是万王之王,万主之主。跟着羔羊的,就是蒙召被选为有忠心的人,也必得胜。

3、印记代表保证。说明你归属谁,就得谁的看顾、保护。我们有上帝的印记,就必得着主的看顾和保护。诚如《诗篇》121篇说:“要向山举目,我的帮助从何而来?我的帮助从造天地的耶和华而来。他必不叫你的脚摇动,保护你的必不打盹。保护以色列的,也不打盹也不睡觉。保护你的是耶和华,耶和华在你右边荫庇你。白日,太阳必不伤你;夜间,月亮必不害你。耶和华要保护你,免受一切的灾害。他要保护你的性命。你出你入,耶和华要保护你,从今时直到永远。”有如耶稣说:“凡父交在我手里的,一个不撇下,一个不丢弃。”他还在《约翰福音》10章29节说:我父把羊赐给我,他必万有都大,谁也不能从我手里把他夺去。这都说明主在我们里头,我们在他里头,直到被赎的日子,进入天上敬拜赞美的全体。

4、印记代表完全依赖之恩。我们称义、成义、成圣,不是依靠势力,乃是依靠耶和华的灵方能成事,靠赖主的慈爱和厚恩,成义、成圣,得着天上敬拜赞美的职分和资格。

5、印记代表完全人。我们都是不完全的罪人,只有在信的应许上重生得救,新造长成基督身量的,才能作像基督一样的完全人。毫无玷污,毫无瑕疵,在主的面前能成为站立得稳的完全人。诚如《马太福音》5章48节所言:“所以你们要完全,像你的天父完全一样。” 成为一个名副其实完全属主的人。

二、必须是买来的人——是付了昂贵代价所得的人

即受水洗、火洗、灵洗归主的人。正如耶稣所说:“人子来,并不是要受众人的服侍,乃是要服侍人,并且要舍命,作多人的赎价。”(可10:45)主耶稣用自己性命作赎价,赎买回来这些人,改变他们。

1、地位的改变:从罪人改变为被神称义的义人,从罪的奴仆改变为主的朋友,上帝的儿女。《约翰福音》1 章11—12节说:“凡接待他的,就是信他名的,我就赐给他权柄,作上帝的儿女。”我们现在是上帝的儿女,将来如何还未显明。但我们知道,主若显现,我们必要像他,因为必得见他的真体,凡有这指望的,就洁净自己,像他洁净一样,与天上敬拜赞美的团体有份。

2、买来参与敬拜赞美:敬拜赞美的对象是至高全能的主。如《路加福音》4章8节,耶稣说:“当拜主你的神。”又如诗人说:“因为他是你的主,你当敬拜他。”(诗45:11)又如诗人在《诗篇》22篇23节说:“但你是圣洁的,是用以色列的赞美为宝座的。” 但是决不拜偶像。“除外以外,你不可有别的神,不可为自己雕刻偶像;也不可作什么形象,仿佛天上、地下和地底下、水中的百物。不可跪拜偶像,也不可侍奉它。”(出20:35)不可拜人,如路加在《使徒行传》记载:“彼得一进去,哥尼流就迎接他,俯伏在他脚前拜他,彼得却拉他说:‘你起来,我也是人。’” (徒10:25—26)也不可拜天使:“我就俯伏在他脚前要拜他,他说‘千万不可!我和你,并你那些为耶稣作见证的弟兄,同是作仆人的,你要敬拜上帝。’”(启19:10)

3、敬拜的态度

⑴属灵的敬拜:耶稣说:“时候将到,如今就是了,那真正拜父的,要用心里和诚实拜他,因为父要这样的人拜他。神是个灵,所以拜他的,必须用心灵和诚实拜他。”(约4:24)

⑵唱新歌说一样话的人的敬拜赞美。

敬拜必须是真诚、合一的人。神鉴察我们的心,要看我们从心灵深处所发的言语是否真实、诚实和纯正。经历众水生命道的滋润,对人有供应,大雷:震喊、震动、有圣灵的能力,重生的人,见证敬拜必须有理智、节制、秩序。不正确的敬拜:凭血气呐喊、乱跳乱拍。“神是叫人安静,不是叫人混乱。”耶和华的耳朵并未发沉,臂膀未曾缩短。奉劝那些狂呼乱叫、乱跳、乱拍的“敬拜”者,止息吧,安静吧。进入“凡事都要规规矩矩地按着次序行”。

买来的人,要与神同在、同行,羔羊在那里,羔羊无论往那里去,他们走远跟随,他们是从人间买来的作初熟的果子归于上帝和羔羊。

三、必须是童身——一群圣洁的人

《帖撒罗尼迦前书》4章3节说:“神的旨意就是要你们成为圣洁,远避淫行。要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体,不放纵私欲的邪情,像那不认识上帝的外邦人。

1、未曾沾染妇女:即指没有不正当的男女关系,又指信仰上独一无二,不与邪教、异端联合,例如不与耶洗别联合,不敬拜假神。

2、童身:即在生活上远避淫行,守身如玉,在灵性上圣洁纯正,忠贞不渝,在侍奉上不以事务缠身,在服侍上三心(热心、爱心、忠心)一意。

3、未曾污秽自己的衣服的:《启示录》3章4节说:“然而在撒狄,你还有几名未曾污秽自己的衣服的,他们要穿白衣与我同行。因为他们是配得的。”这“衣服”是指圣徒所行的义,即:能为主作见证的义行。只有靠着圣灵和主耶稣的宝血洁净我们的心。除去心里面所有污秽恶念,包括苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤渎、骄傲、狂妄(可7:21—22)。

靠神的话,洁净我们的行为(诗119:9),使我们成为名副其实称义、行义的人,与主同行,同在天上敬拜赞美的行列中。

四、是完全奉献的人

他们都跟随他,例如以利沙跟随以利亚。

1、跟随的条件:凡跟随主的人,先要离开罪孽,甘心舍己,天天背起他的十字架,撇下所有过去的所有旧观念、旧生活、旧生命,完全奉献身、心、灵。

2、祷告得胜:必须是重生得救祷告得胜的人。《罗马书》10章13节说:“因为凡求告主名的就必然得救。”经常在祷告中与主面对面,在灵里与神摔跤得胜的人,即经历神的人。如雅各与神在雅博渡口摔跤的经历。

3、生活得胜:能顺服、得胜、学习、工作、生活、服侍环境。坚定意志跟主走艰难困苦、得胜的道路,作成在人不能、在神凡事都能的工作,学会谦卑、温柔、忍耐当成功的功课。犹如路得跟随婆婆的得胜,从摩利亚到伯利恒,再到波阿斯的田间,进到波阿斯的场上,又进入波阿斯的家中,成为他家中的人。

4、让主当家:一个完全奉献的人,就是把自己的主权全然交给主,没有自己和主张、想法、做法。让主掌管我们的一切,主宰我们人生、生命。

5、作完全人:耶稣说:“所以你们要完全,像你们的天父一样完全”(太5:48),要想做完全人,首先要言语上没有过失。

⑴言语没有上没有过失的人:言语是一把尺子,能度量一个人与神的距离,所以要用爱心说诚实造就人的好话。说对人有益处的话。污秽的言语一句也不能出口。诚如主的兄弟雅各说“若有人在言语上没有过失,他就是完全人。”(雅3:2)

⑵不说谎话:我们众所周知说谎是人们最容易犯的罪。是罪人成就“大事”的骗技,是神所憎恶的,为此他儿子教训门徒说“是就说是,不是就说不是,再多说就是出于那恶者”,因为魔鬼是一切说谎之人的父。免得你们成魔鬼的儿子,我们要成为口中察不出谎言的人(参启22:15)。

⑶无暇无疵的完全人:主耶稣说:“你若愿意作完全人,可以变卖你所有的,分给穷人。就必有财宝在天上,你还要来跟从我”。(太19:21)

耶稣说:“所以你们要完全,像你们的天父完全一样。”我们要完全奉献跟从主,学像天父作完全人,无暇无疵,进入十四万四千人赞美的团契。

 

下一篇:返回列表