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主已经复活了

时间:2019-04-22 05:51:38    作者/供稿:张玲牧师    来源:甘霖细雨    浏览次数: 字号:TT

 

经文:马太福音28:1-20
1 安息日将尽,七日的头一日,天快亮的时候,抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓。
2 忽然,地大震动;因为有主的使者从天上下来,把石头滚开,坐在上面。
3 祂的相貌如同闪电,衣服洁白如雪。
4 看守的人就因他吓得浑身乱战,甚至和死人一样。
5 天使对妇女说:“不要害怕!我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。
6 祂不在这里,照他所说的,已经复活了。你们来看安放主的地方。
7 快去告诉他的门徒,说他从死里复活了,并且在你们以先往加利利去,在那里你们要见祂。看哪,我已经告诉你们了。”
8 妇女们就急忙离开坟墓,又害怕,又大大地欢喜,跑去要报给祂的门徒。
9 忽然,耶稣遇见她们,说:“愿你们平安!”她们就上前抱住祂的脚拜祂。
10 耶稣对她们说:“不要害怕!你们去告诉我的弟兄,叫他们往加利利去,在那里必见我。”
11 她们去的时候,看守的兵有几个进城去,将所经历的事都报给祭司长。
12 祭司长和长老聚集商议,就拿许多银钱给兵丁,说:
13 “你们要这样说:‘夜间我们睡觉的时候,祂的门徒来,把祂偷去了。’
14 倘若这话被巡抚听见,有我们劝他,保你们无事。”
15 兵丁受了银钱,就照所嘱咐他们的去行。这话就传说在犹太人中间,直到今日。
16 十一个门徒往加利利去,到了耶稣约定的山上。
17 他们见了耶稣就拜他,然而还有人疑惑。
18 耶稣进前来,对他们说:“天上地下所有的权柄都赐给我了。
19 所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗(或作“给他们施洗,归于父、子、圣灵的名”)。
20 凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”

今天是复活节,是基督教会又一盛大的节日,祝福所有弟兄姊妹“复活节快乐!”
 
圣教会度过了四十天的大斋节期,经历了受难周的默想,迎来了主得胜荣耀的复活圣日,每年春分月圆后的第一个主日是圣教会的复活节,普世教会都以不同的方式欢庆复活节,这不仅是春天的节日,更是生命的庆典,使徒保罗说:“若基督没有复活,我们所传的便是枉然,你们所信的也是枉然”(林前15:14),人类的希望在死而复活的基督里。
 
“主已经复活了”,这是当年天使们的宣告、是妇女们的宣讲、是门徒们的确信,更是今天基督教会信仰的根基,“主已经复活了”,带来一个全新的开始,为我们开启一个敬拜的新日子、使我们拥有一个复活的新生命、更赐下一个福音的大使命。

一、开启敬拜的新日子

耶稣的复活是在“七日的头一日”,这是一个全新的日子。“七”是一个完全数,在圣经中有着特殊的意义。旧约犹太人的历法是一周七天,以第七天为安息日,他们计算时间的方法,是从日落开始为新的一天,当耶稣在礼拜五被钉十字架,亚利马太人约瑟从彼拉多那里领了耶稣的身体,和尼哥底母两人共同把耶稣安放在新坟墓里。

当时也有一些妇女们跟着“看见了坟墓和祂的身体怎样安放”(路23:55),她们就回去了,因为安息日来临,“便遵着诫命安息了”。犹太人的安息日源自上帝起初的创造:“到第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了祂一切的工,安息了”(创2:2-3),安息日也是上帝赐给以色列民的十条诫命中之一,“六日作工,第七日便安息”(出20:8-11)。
 
安息日是一周的最后一天,安息日过后的第二天就是新一周的开始,就是我们所说的礼拜天,今天基督徒称为“主日”(参启1:10),意为“主复活的圣日”,从此初期教会就以主日作为聚集敬拜的日子,“七日的头一日,我们聚会擘饼的时候”(徒20:7;林前16:2)。
 
当年犹太人恪守神所赐的安息日,耶稣传道期间常在安息日行神迹、医治病人,遭到犹太宗教领袖的反对,耶稣提醒他们:“人子是安息日的主”。初期教会耶路撒冷会议,就特别提到外邦人接受基督的信仰,无需恪守神特给犹太人的条例,如行割礼等。对于基督徒而言,在一周之始,来到教会敬拜神,是神对我们的心意,“你们不可停止聚会,象那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此”(来10:25),也是我们个人生命的渴慕与追求。
 
七日的头一日开启一个崭新的时代,就是以色列众民所期盼的弥赛亚时代来临,人们无需通过献祭赎罪来到神面前,新约时代的神子民只需呼求耶稣之名,只需献上心灵和诚实的敬拜,照着复活之主的应许“信而受洗的”,都可以得着拯救。初期教会曾经为日子发生争论,使徒保罗说:“有人看这日比那日强;有人看日日都是一样。只是各人心里要意见坚定”(罗14:5),今天普世教会都是以基督复活的七日的头一日,作为我们敬拜的日子,使我们在一周之始,因敬拜神满得主赐的力量、恩光的指引。
  
二、带来复活的新生命

在安息日结束、七日的头一日的黎明,妇女们带着预备好的香膏来到埋葬耶稣的坟墓,她们是来膏抹耶稣的身体,按着犹太人的风俗,死去的人要用香料香膏涂抹身体。但妇女们并没有看到耶稣的身体,圣经其他经文记载:门徒们“就见细麻布还放在那里”、“又看见耶稣的裹头巾没有和细麻布放在一处,是另在一处卷着”(约20:5、7),所有到坟墓那里的人,看到的只是一个空坟墓。妇女们经历到:“地大震动”、“石头辊开”象征主复活的能力去除一切障碍,使主复活的生命彰显出来。门徒们因着看到空坟墓,他们要想起耶稣的话来。
 
耶稣曾宣告“复活在我,生命也在我”,即:“我是复活,我也是生命”(约11:25);耶稣也预言人子“第三天复活”,耶稣还以一句话将拉撒路从坟墓中呼唤出来“拉撒路出来”,那死人就出来了。复活是得胜,复活是生命,是得胜死亡的生命,使徒保罗说:“必死的被生命吞灭了”(林后5:4),妇女们在欢喜与惧怕中得见耶稣,此时的耶稣已经不再是曾经行走在犹大地、受限的人子耶稣,约翰福音记载耶稣对抹大拉的马利亚说:“不要摸我,因我还没有升上去见我的父”(约20:17),此时耶稣是从死里复活、是得胜死亡的神子基督。耶稣复活之后四十天之久的时间显现在门徒中间,是有形有体的生命,但又迥别于人的生命。
 
在复活圣日我们教会恭行圣洗礼,让我们更深体会受洗的意义,使徒保罗说:“我们藉着洗礼归入死,和祂一同埋葬,原是叫我们一举一动有新生的样式,像基督藉着父的荣耀从死里复活一样”(罗6:4),复活的清晨不仅是传讲耶稣从死里复活,我们因着信,生命联于基督,在祂死的形状上与祂联合,也要在复活的形状上与祂联合。

死里复活的新生命赐给一切相信的人。耶稣说:“我就是道路、真理、生命,若不藉着我,没有人能到父那里去”(约14:6),当殿里的幔子从中间裂为两半,当耶稣在十架上呼喊“成了”之时,祂开通这条通天之路,归回父家的路,活在地上每一个有限的人,都当问自己:“人啊,你往何处去?”耶稣死里复活的生命不久还要升天,回到祂起初的荣耀之中,基督信仰建立在空坟墓,我们所信的神不是死在十字架上的神,而是复活得胜的救主,将来还要荣耀再临!
 
相信接受耶稣的复活就得着新生命,这复活的新生命在圣灵的同在中,起初小信胆怯的门徒可以在艰难的处境中放胆无惧传讲耶稣。复活的生命不仅写在春天的每一片枝叶上,也彰显在每一个基督徒的生命之中,当我们向他人讲说耶稣,我们更是活出一个因基督被更新改变的新生命。

三、赐下福音的大使命

耶稣死里复活,赐给众门徒传福音的使命。天使对妇女们说:“你们可以去告诉祂的门徒和彼得”(可16:7),“快去告诉祂的门徒”(太28:7),耶稣对妇女们说:“你们去告诉我的弟兄”(太28:10),升天之前的耶稣亲自颁行福音的大使命,对他们说:“你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了”(太28:19-20),从此,地上的教会肩负起基督福音的使命。
 
“快去告诉”,在天使吩咐中,有时间的紧迫,耶稣说“趁着白日,我们必须作那差我来者的工。黑夜将到,就没有人能作工了”(约9:4);也有生命的必须,为的是让妇女们快将耶稣复活的好消息带给门徒,因当时的门徒们正在小信之中、胆怯之中、疑惑之中,妇女们成为传福音的大军,她们一直跟随耶稣、曾为耶稣受苦而哀哭,在耶稣被安葬之时,她们默然无声跟在后面(路23:55)。

她们是最早传讲死里耶稣复活的喜讯,门徒们因着妇女们的传讲,开始将主复活的喜讯传开。就如同当年伯利恒野地里的牧羊人,他们都是社会地位极卑微的人,但神却将天上的荣光显给他们,感谢神也照样拣选今天的我们,让我们因主爱激励承接传福音的使命、加入传福音的大军。
 
福音的使命:“快去告诉”!福音的中心:“祂从死里复活了”(太28:10),“主已经复活了”这是历世历代的教会在每一个复活节传讲的中心、也是每一个主日宣讲的中心。彼得的第一篇讲道:“这耶稣,神已经叫祂复活了,我们都为这事作见证”(徒2:32)。使徒保罗在哥林多前书15章通篇论及主复活,耶稣从死里复活是整个人类历史全新的开始,从此,我们的生命不仅是活着,而是肩负使命而活着,在基督里天天都是复活节,日日都是全新的开始。
 
教会的复活节宣告基督已复活,更是藉由神的儿女,向人群、向世界活出复活的新生命。今天教会为弟兄姊妹恭行圣洗礼,愿你们在可见的水洗中,因信联于基督,使你们已经在基督里成为一个新造的人,“旧事已过,都变成新的了”(林后5:17),愿这个日子成为你们蒙恩的见证、成为你们新生的开始!
 
复活的春天里,我们感恩神在基督里成就一切的美好:为我们开启一个敬拜的新日子,使我们得着复活的新生命,更让我们在圣灵中领受福音的大使命,让我们在敬拜中亲近主、生命中活出主、生活中彰显主,以自己的生命品格影响社会人群,如此,才是我们每年过复活节的意义!

我愿告诉所有的人:基督已经复活了!因为在我的生命中有主复活的大能、有主复活的明证!

 

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