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《属灵的好事与坏事》(上)坏事变好事

时间:2019-03-16 05:56:34    作者/供稿:高佳音    来源:佳音工作坊    浏览次数: 字号:TT

《属灵的好事与坏事》(上)坏事变好事(箴16:9、19:21)

   (箴16:9)“人心筹算自己的道路。惟耶和华指引他的脚步。”(箴19:21)“人心多有计谋。惟有耶和华的筹算,才能立定。”人生活在世界上,每一天都在筹算,都在打拼,都在谋求幸福。不信主的人希望每天都有好运气,好事发生。信主的人,盼望每一天都有神的祝福临到。因此每个人都期待有好事临到。古人将“久旱逢甘雨,他乡遇故知,洞房花烛夜,金榜题名时”称为四大喜事。那么对于基督徒来说,什么是好事?什么是坏事?以什么来评价好事坏事呢?下面我们就从属灵的眼光来分析《属灵的好事与坏事》。

一、约瑟被卖到埃及(创50:18-28)
   (创37:18-28)“他们远远地看见他,趁他还没有走到跟前,大家就同谋要害死他,彼此说,你看。那作梦的来了。来吧。我们将他杀了,丢在一个坑里,就说有恶兽把他吃了。我们且看他的梦将来怎么样。流便听见了,要救他脱离他们的手,说,我们不可害他的性命。又说,不可流他的血,可以把他丢在这野地的坑里,不可下手害他。流便的意思是要救他脱离他们的手,把他归还他的父亲。约瑟到了他哥哥们那里,他们就剥了他的外衣,就是他穿的那件彩衣,把他丢在坑里。那坑是空的,里头没有水。他们坐下吃饭,举目观看,见有一伙米甸的以实玛利人从基列来,用骆驼驮着香料,乳香,没药,要带下埃及去。犹大对众弟兄说,我们杀我们的兄弟,藏了他的血有什么益处呢?我们不如将他卖给以实玛利人,不可下手害他。因为他是我们的兄弟,我们的骨肉。众弟兄就听从了他。有些米甸的商人从那里经过,哥哥们就把约瑟从坑里拉上来,讲定二十舍客勒银子,把约瑟卖给以实玛利人。他们就把约瑟带到埃及去了。”从(创37章)一开头,我们看到,约瑟是父亲最偏爱的孩子。可以说约瑟的童年是无忧无虑,幸福快乐的。虽然自幼丧母是不幸,但是父亲给了他全部的爱,他又是幸运的。然而,当约瑟被哥哥们卖掉的时候,他又是令人同情的。小小年纪就背井离乡被卖身为奴。我们作为旁观者,都觉得约瑟的人生是遭遇了最大的不幸,有这样的坏事临到他。但是,谁又能想到,这是上帝借着约瑟对许多人的祝福。(创50:15-20)“约瑟的哥哥们见父亲死了,就说,或者约瑟怀恨我们,照着我们从前待他一切的恶足足地报复我们。他们就打发人去见约瑟,说,你父亲未死以先吩咐说,你们要对约瑟这样说,从前你哥哥们恶待你,求你饶恕他们的过犯和罪恶。如今求你饶恕你父亲神之仆人的过犯。他们对约瑟说这话,约瑟就哭了。他的哥哥们又来俯伏在他面前,说,我们是你的仆人。约瑟对他们说,不要害怕,我岂能代替神呢?从前你们的意思是要害我,但神的意思原是好的,要保全许多人的性命,成就今日的光景。”透过约瑟的安慰,我们看到他真的是明白了神的旨意。是啊!约瑟的哥哥们本意是要害约瑟。可是上帝却借着他们的恶,成就了极大的善。如果没有约瑟被卖,就没有约瑟下埃及,没有约瑟下埃及就没有约瑟做宰相。没有约瑟做宰相,就没有人能够得到神的启示,在丰年储备粮食,在荒年的时候,拯救许多人的性命。所以说神有时候是借着人的恶来成就神的义。

二、摩西逃米甸旷野(出2:11-15)
    (出2:11--15)“后来,摩西长大,他出去到他弟兄那里,看他们的重担,见一个埃及人打希伯来人的一个弟兄。他左右观看,见没有人,就把埃及人打死了,藏在沙土里。第二天他出去,见有两个希伯来人争斗,就对那欺负人的说,你为什么打你同族的人呢?那人说,谁立你作我们的首领和审判官呢?难道你要杀我,像杀那埃及人吗?摩西便惧怕,说,这事必是被人知道了。法老听见这事,就想杀摩西,但摩西躲避法老,逃往米甸地居住。”摩西的一生是一个传奇。我们透过摩西的一生,看到神在他身上的作为。首先,摩西的出生是神的保守,没有被法老杀死。接下来摩西被放在尼罗河,没有被鳄鱼吃掉,反被法老女儿捡到,还让他自己的母亲乳养,这都是神的预备和保守。那么当摩西在埃及王宫生活了四十年之后,他想要为同胞做点事。于是他凭着自己的血气,用拳头打死了欺负希伯来人的埃及人。他以为他的热心,能够帮助自己的同胞而高兴。却不想,他的事情暴露,不仅保护不了同胞,他自己都被迫逃亡。在旷野风吹日晒,甚至与人沟通都成了问题。从一个法老女儿的儿子,到旷野流浪的牧人。可以说摩西遭遇了难以想象的挫折。但是,却也成就了一位伟大的领袖。如果没有旷野四十年的磨砺,摩西不会有带领以色列人旷野漂流的经验。如果没有四十年的熬炼,摩西不会有耐心领导那些整天只会抱怨的百姓。上帝借着摩西四十年放羊的经历,给了他一个牧者当有的心肠。人看为不好的事,却有神的美意。

三、大卫被扫罗追杀(诗57:1-4)
   (诗57:1-4)“(大卫逃避扫罗,藏在洞里。那时他作这金诗,交与伶长,调用休要毁坏)神阿,求你怜悯我,怜悯我。因为我的心投靠你。我要投靠在你翅膀的荫下,等到灾害过去。我要求告至高的神,就是为我成全诸事的神。那要吞我的人辱骂我的时候,神从天上必施恩救我。也必向我发出慈爱和诚实。我的性命在狮子中间。我躺卧在性如烈火的世人当中。他们的牙齿是枪,箭。他们的舌头是快刀。”大卫的一生也充满坎坷,从被神膏立,打死巨人歌利亚的时候开始,大卫的人生就开始了连绵不绝的苦难。面对扫罗一次次的追杀,迫害。大卫东躲西藏,经历了许多的苦楚。带领手下几百人缺衣少食,受拿八的讥讽,非利士人的嗤笑。背后是扫罗虎视眈眈。可以说大卫真是吃尽了苦头。用句当下时髦的词语形容“简直怀疑人生了”。然而,我们换个角度想,如果没有扫罗作为大卫合格的陪练,不能培养大卫敬虔的信心。如果没有扫罗一直追杀,大卫不能这么坚定依靠神。如果不是扫罗一再追捕,大卫不能成为一位卓越的领袖。所以说,有时候被别人针对,不一定是坏事。有压力,才有动力。这是“鲇鱼效应”。

四、有患难疾病临到(王下5:1-14伯46:5-6)
   (王下5:1-17)“亚兰王的元帅乃缦在他主人面前为尊为大,因耶和华曾借他使亚兰人得胜。他又是大能的勇士,只是长了大麻疯。先前亚兰人成群地出去,从以色列国掳了一个小女子,这女子就服事乃缦的妻。她对主母说,巴不得我主人去见撒玛利亚的先知,必能治好他的大麻疯。乃缦进去,告诉他主人说,以色列国的女子如此如此说。亚兰王说,你可以去,我也达信于以色列王。于是乃缦带银子十他连得,金子六千舍客勒,衣裳十套,就去了。且带信给以色列王,信上说,我打发臣仆乃缦去见你,你接到这信,就要治好他的大麻疯。以色列王看了信就撕裂衣服,说,我岂是神,能使人死使人活呢?这人竟打发人来,叫我治好他的大麻疯。你们看一看,这人何以寻隙攻击我呢?神人以利沙听见以色列王撕裂衣服,就打发人去见王,说,你为什么撕了衣服呢?可使那人到我这里来,他就知道以色列中有先知了。于是,乃缦带着车马到了以利沙的家,站在门前。以利沙打发一个使者,对乃缦说,你去在约旦河中沐浴七回,你的肉就必复原,而得洁净。乃缦却发怒走了,说,我想他必定出来见我,站着求告耶和华他神的名,在患处以上摇手,治好这大麻疯。大马色的河亚吧拿和法珥法岂不比以色列的一切水更好吗?我在那里沐浴不得洁净吗?于是气忿忿地转身去了。他的仆人进前来,对他说,我父阿,先知若吩咐你作一件大事,你岂不作吗?何况说你去沐浴而得洁净呢。
于是乃缦下去,照着神人的话,在约旦河里沐浴七回。他的肉复原,好像小孩子的肉,他就洁净了。乃缦带着一切跟随他的人,回到神人那里,站在他面前,说,如今我知道,除了以色列之外,普天下没有神。现在求你收点仆人的礼物。以利沙说,我指着所事奉永生的耶和华起誓,我必不受。乃缦再三地求他,他却不受。乃缦说,你若不肯受,请将两骡子驮的土赐给仆人。从今以后,仆人必不再将燔祭或平安祭献与别神,只献给耶和华。”生病并且生重病,每个人都觉得这是人生当中的坏事。亚兰国的元帅乃缦也是这么认为的。本来他的人生可以说是要风得风要雨得雨,有权,有钱,有势。却偏偏得了绝症,再辉煌的人生也与他无缘了。但是感谢神,神却借着他的疾病,使他认识了人生真正的主宰。不仅病得医治,灵魂也得了拯救。真是天大的喜事。今天我们基督教当中也有许多人是因着疾病,来到神的面前。如果没有病,我们可能继续活在无知愚昧的金钱,权力的漩涡当中。是上帝让我们明白“人若赚得全世界,赔上自己的生命。有什么益处呢”?从表面看,有些事是坏事。但是却有神的祝福和美意在其中。求神祝福,光照我们,明白属灵的道路上,什么是坏事?什么是好事。

 

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