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万变中的不变

时间:2018-11-07 06:55:52    作者/供稿:黄晓远    来源:作者博客    浏览次数: 字号:TT

经文:但1章

但以理,从尼布甲尼撒开始直到古列王的元年(21节),在被掳之地为神的先知。本章是其心志的预备,让我们看到一个小团契,在遭难的环境中如何智慧地持守对神的忠贞。特别是在信仰空间不断被压缩的时境下,读来另有一番风味。这群少年人,在不断变化的环境中,却有着一颗对神不变的心,活出了美好的见证。

一、变得是环境,不变的是民族

约雅敬在位第三年,尼布甲尼撒来到耶路撒冷,掳掠了王及殿中的器具,并带走国中的少年人。但以理与他的三个朋友也在其中。

地方变了,从犹大国到巴比伦王。

身份变了,从自由之民成了被掳的奴隶。

处境也变了,在落难之地,他们接受迦勒底文字言语的教育,好叫他们能侍立在王前。

无论外在如何变化,但他们是犹大人,这一点无从更改。“他们中间有犹大族的人……”(6节)

这提醒我们,无论你身处何方,遭遇何事,不要忘记你是天国的子民,是神的儿女。

“惟有你们是被拣选的族类,是有尊君的祭司,是圣洁的国度,是属神的子民。”(彼前2:9)

“我们却是天上的国民,并且等候救主,就是主耶稣基督从天上降临。”(腓3:20)

“这样,你们不再作外人和客旅,是与圣徒同国,是神家里的人了。”(弗2:19)

我们是圣洁蒙爱的人,请记得你的位分,并活出与此相称的生活。

二、变得是名字,不变的是信仰

被带到王宫中的少年人,太监长给他们起名字。他们原先有自己犹大族的名字,但现在他们将之更换、另起。当然,最直接的是称呼方便,毕竟是在第一个国家,不同的语言中。也可能有着更深一层的含意,藉着名字的更换,来影响他们的信仰。为什么这样说呢?看名字的意思可推测。

在希伯来语中,但以理是“神是我的审判者”的意思,他被改名为伯提沙撒,意为“彼勒保护他的生命”(彼勒是巴比伦众神之首)。哈拿尼雅是“主彰显恩典”的意思,他的新名字沙得拉意为“在阿古的统帅下”(阿古是巴比伦的月神)。米沙利意为“谁像神?”,他的新名米煞的大意是“谁像阿古?”。亚撒利亚在希伯来语中解作“主助我”,而他的新名亚伯尼歌则意为“尼歌的仆人”(尼歌,或称尼伯拿布,是学习与写作之神)。尼布甲尼撒企图令这几个青年人背弃自己的神而效忠巴比伦的众神。(参灵修版圣经)

虽然名字被变了,但他们对神的信靠却是不变,无论付上多大的代价,也是不变。

三、变得是饮食,不变的是恩典

王膳与王所赐的酒,对于被掳掠的人而言,这真是荣幸之极,当涕泪满面。可但以理却立志不以此来玷污自己。这令委办的太监长为难了,如何解决?但以理提出让他们先行尝试十天的“蔬菜吃、白水喝”。十天后,他们的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。

不是饮食有什么异样的功能,是神的护理之恩。

神使他们在太监长面前蒙恩惠、受怜悯,以致太监长也允许他们,即或有点为难。

神借这清淡的食物却使他们有着健康的身体。

神赐他们智慧,胜过其余的少年人。

感恩,神一直护理,与他们同在,使他们经历到神的真活,从而奠定他们在更大的争战中,成了荣美的见证。

惟求主赐我们智慧,在这样的局势中,知道什么是可变的,什么是不可变的。持定元首基督,在他的恩典与怜悯中前行,成为他的见证。

 

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