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亚伯拉罕生命中的十次突破

时间:2018-09-10 05:40:27    作者/供稿:滕近辉    来源:生命季刊    浏览次数: 字号:TT

 

神向亚伯拉罕五次显现(徒7:2;创12:7,15:1,17:1,18:1),而他四次以“筑坛”作为向神的回应。换言之,他以奉献作为向神的回应。今天,我们也要以完全的奉献作为向神的回应。
 
在亚伯拉罕的“筑坛”中,表现了他人生中的十次突破,富有属灵的意义。亚伯拉罕在示剑的摩利橡树那里所筑的坛(创12),代表了十种的突破:
 
一、冲出自我中心的突破
 
亚伯拉罕按照神向他显现时所作的指示,离开了故乡吾珥(后来的巴比伦境内),放下了他所拥有的一切,习惯的一切,喜爱的一切。换言之,他放下了自己,毅然决定走上“赐福器皿的道路。”这是一个意义重大的突破。今天,主也呼召我们走上一条“只有祝福”的道路(彼前三9),如同苏恩佩姊妹所昭示我们的宝言一样,也正是韩伟院长所走的路径。
 
二、冲出“次好”的突破
 
亚伯拉罕离开吾珥以后,逗留在哈兰一段时间,他需要神再一次向他呼召,才肯离开哈兰继续前行,他想以哈兰代替迦南,却以次好代替最好。但在神的恩待之下,终于奔向神的“最好。”这也是重大的突破。
 
我们是否以次好为满足。
 
当罗得逃出所多玛蛾摩拉的时候,神要他往山上跑,但他却选择了琐珥。“小”、“近”、“容易”是他的理由(创19:20)。啊!多少事奉主的人陷入了这四个字的囹圄中!
 
三、环境控制的突破
 
当亚伯拉罕到达迦南时,他发现该地已被别人占据。但是他并未因此而灰心沮丧,反而筑坛,凭着信心向神预先献上感恩祭,他把神的应许当作事实一样的感恩。
 
许多基督徒被环境打倒和控制,成为可怜的牺牲品!让我们看看戴德生牧师的好榜样:当他初到中国,在江苏省的镇江县工作时,有一天他的居所被焚毁,但是他说:“这所房子不是我的环境,神自己才是我的环境,祂永不改变!”这是一种宝贵的突破。
 
四、展望与观念上的突破
 
亚伯拉罕来到伯特利和艾的中间地带,那是高原地方,居高临下。他从那里周围观望——约旦平原的肥沃地带呈现眼前;更引起他对应许之地的向往,他就在那里筑了第二座坛(创12:8),以信心与奉献向神回应,产生了观念上的新水平线。新的扩展都是由新的展望产生出来的。
 
五、复兴的突破
 
亚伯拉罕“渐渐迁往南地去”,“就下埃及去”(创12:9-10)。他面临危机——离开了应许之地,进入埃及。但是他不久即重回迦南,重修祭坛(创13:1-4)。今天我们需要从“世界”的控制之下冲出来。
 
六、化观念为行动的突破
 
罗得十分自私地选取了约旦平原的肥美地带,使亚伯拉罕蒙受损失。但是就在此时,神向亚伯拉罕说:“你举目向东西南北观看……你起来纵横走遍这地……我必把这地赐给你……亚伯兰……来到希伯仑……在那里与耶和华筑了一座坛。”(创13:14-18)
 
亚伯拉罕化“观看”为行动。
 
七、家庭教育上的突破
 
神再有两次向亚伯拉罕显现(创15:1、4,17:1、4),提到他的后代。神给他改名为亚伯拉罕,意即“多国之父”。然后神吩咐他为所有的家人行割体;他的后代也要一样受割体,并且他要教导他们遵守神的约(创17:9-11),在这两次显现之间,亚伯拉罕又在坛上献祭(创15:9)作为信心的回应。
 
亚伯拉罕注重家庭信仰教育!今天我们需要家庭信仰教育上的突破!
 
八、生活见证上的突破
 
亚伯拉罕的一口井(当时的生命线)被亚比米勒的仆人夺去,但他依靠神避免争夺,悄悄让步。结果,亚比米勒看见神的祝福在他身上(创21:22)。这是生活上的好见证,使敌人折服,彼此和好。亚伯拉罕就在那里敬拜神(创21:33)。这敬拜与筑坛献祭的意义一样。
 
九、奉献上的突破
 
亚伯拉罕把独生子以撒摆上祭坛献给神,这是信心与爱心的最高奉献——万世的颠峰,千古的突破!向神回应的极限!
 
十、赐福器皿范围上的突破
 
亚伯拉罕不但使以色列本族蒙福,并且使万国蒙福(创12:3,22:18)。今天,但愿华人蒙福,也愿普世因华人教会得闻福音,直到地极!

 

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