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神藉环境对你的考验

时间:2018-09-05 06:41:21    作者/供稿:baoluosk    来源:基督教讲章    浏览次数: 字号:TT

经文:创22:1-10

创世记22:1节记载“试验”,有考试检验的意思。我想上过学的人都知道,每学期都有期中试和期末试。若考试及格或满分,便能升级。若考试不及格,便是留级。每次考试,是要检验每个同学在这个学期里所掌握的知识到底有多少。今天,走属灵的道路也这样,神要通过环境来检验我们合格不合格。很多时候,我们觉得自己信得很好,但经过环境的检验,就将我们心里的本相照出来,要我们看清楚自己到底怎样。当我们被环境检验的时候,有的合格,有的不合格。合格的,不用来年补考。不合格的,来年得再次考试。什么时候过关了,什么时候这个功课不用学了。我们自己就是考卷,经过神检验的时候,合格不合格,我们自己都很清楚。今天,我们一起来看亚伯拉罕,在神考验他的时候,他是如何反应的,如何得胜的。

一、考验你真正在乎的是什么1-2

经文记载很有意思。你带着你的儿子,就是你独生的儿子,你所爱的以撒,往摩利亚地去,在我所要指示你的山上,把他献为燔祭。

若神只对亚伯拉罕说,你带着你的儿子,到我所要指示的地方去,把他献为燔祭,若没有,就是你独生的儿子,你所爱的以撒这句话,亚伯拉罕会怎样呢?圣经记载,亚伯拉罕有几个儿子。第一,养子。在本家生养的,就是以利以谢。第二,从夏甲生的以实玛利。第三,就是从撒拉所生的以撒了。

我想亚伯拉罕会选择养子,以利以谢。他会对以利以谢说,是你该报答我的时候,从你长这么大,吃的、穿的、住的、甚至所学的,都是我供养的,现今我神要我的儿子,我思来想去,不能献我亲生儿子,我不能亲眼看我儿子死,所以我想到了你。以利以谢啊,今天是你报恩的日子,你代替我的儿子成为燔祭。我想神若对他说,你带着你的儿子,他就会如此说,如此做。所以神知道亚伯拉罕的心,才明确的对他说,你带着你的儿子,就是你独生的儿子,你所爱的以撒,往摩利亚地去,在我所要指示你的山上,把他献为燔祭。

独生的儿子,独字,是惟一的意思,生是按着神应许所生。所爱,就是最爱的。亚伯拉罕身边只剩下最爱的以撒,惟独他是按神应许而生,以实玛利早已离家多年,他不是按着神应许而生,乃是凭着血气而生。所以神知道亚伯拉罕最在乎的是以撒。

亚伯拉罕为什么最在乎的是以撒?第一,是他晚年所得,百岁高龄而有的儿子,使他享受到老有所得,老有所乐的晚年生活。第二,唯有以撒能继承属灵基业和属世祖业。所以以撒就成为亚伯拉罕心中最在乎的。神知道亚伯拉罕最在乎的是以撒,神就拿亚伯拉罕最在乎的考验他。

今天你最在乎是什么,什么就是神对你的考验。

有一母亲,非常爱自己姑娘。姑娘每次在镜子旁边化妆,母亲都把她叫到自己的身旁,仔细观看。母亲若不满意,便从新换装。神知道这个母亲最在乎的是自己的姑娘,所以神就拿这个人考验她。有一次,母亲带着姑娘买衣服,回来时姑娘脸上得了雀斑。母亲赶紧到银行取钱,领姑娘治病,但没有好转。母亲为姑娘,心急如焚。后来母亲到教会讲说此事,讲道人告诉她祷告神,求神不要自己再在乎女儿的美貌。神垂听了她的祷告,祂心里在也不在乎姑娘了,神就恢复她姑娘的美貌。

古时,神知道亚伯拉罕最在乎的是以撒,神就拿以撒考验他。当亚伯拉罕经历这次考验时,他发现自己最在乎的是神,而不是自己的儿子。也许他曾经为此事挣扎过,我在乎是神,还是自己的儿子。最终他弄明白了,自己最在乎应是神,不是自己的儿子。所以亚伯拉罕在这次考验中,他成功了,他得胜了。

二、考验你对神的顺服有多少3-4,9-10

3.亚伯拉罕清早起来,备上驴,带着两个仆人和他儿子以撒,也劈好了燔祭的柴,就起身往神所指示他的地方去了。

4.到了第三日,亚伯拉罕举目远远的看见那地方。

9.他们到了神所指示的地方,亚伯拉罕在那里筑坛,把柴摆好,捆绑他的儿子以撒,放在坛的柴上。

10.亚伯拉罕就伸手拿刀,要杀他的儿子。

3-4节,叙说了亚伯拉罕在选择顺服神的功课上,是经过一番挣扎的。虽然他知道最在乎的应是神,不是自己的儿子。但从感情上来说,马上要失去自己的儿子,内心里充满了矛盾和挣扎。

他虽按着神的吩咐,带着儿子来到山下。他没有立刻上山,反而停留了三日。这三日,是他心里挣扎的三日。这三日,是他心里痛苦的三日。这三日,是他吃不下、睡不着的三日。他知道三日过后,儿子要死了,将要永远的离开他。但以撒不知道,三日之后自己要死。他知道自己的儿子三日要死,无论儿子对他提出什么要求,他都会答应。他只要儿子高兴、快乐。

亚伯拉罕可以在神面前提出一大堆的理由,不献自己的儿子以撒为燔祭。亚伯拉罕可以对神说,神啊,你是信实的上帝,怎么像人一样出尔反尔呢?你说,只有这一个儿子-以撒,才能继承我的基业,叫我的子孙多起来,向海边的沙,天上的星那么众多。如果你要我这一个儿子,你的应许和信实又在哪里呢。或者亚伯拉罕对神说,你要我的以撒,就等于要我的老命。你要我自己或所有财物都可以,唯独以撒,神啊你别要。

或者亚伯拉罕可以照着神的吩咐打发以撒上山,自己却留在山下。熟话说得好,眼不见心不烦。既然神,你要我的儿子以撒为燔祭,那你亲手杀我的儿子为祭吧!我不能亲手杀我的儿子,因虎毒不食子,何况人乎。但圣经没有记载,亚伯拉罕说这些话,反而叫我们看见亚伯拉罕完全顺服神。

顺服,就是不照着自己的主意,完全听从神的话语而行。亚伯拉罕明知道这样的选择是痛苦的,是艰难的,但他还是选择了顺服神。也许在神和儿子之间的选择上,有过挣扎,有过退缩,但最终认为神是没有错的,神这样做,指定是对的,所以他选择听从神的话而行,这就是顺服神。顺服神,就是听从神的话。不顺服神,就是不听从神的话。

今天,你愿意顺服神吗?若愿意顺服神,就要听从神的话语。来10:25节,你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉,要知道主日子临近,就更当如此。听从神的话语,就是不停止聚会,一个会也不拉。若不听从,便是不顺服神。路18:1节要常常祷告,不可灰心。不常常祷告,便是不听从神的话语,就是不顺服神。

路1:38节记载,马利亚说,我是主的使女,情愿照你的话成就在我身上。耶稣的母亲是听从神话语的人,以至于他完全顺服神。耶稣的母亲明知道听从神的话语,会给自己带来许多难处,但她依然选择顺服神。她顺服神而有的难处,就是羞辱、婚姻的破裂、不能入组归宗、生活遇到绝境、写在律法书上、被处于死刑、用石头打死。然而,她明知有这些难处,但依然选择顺服神,听从神的话。

古时的亚伯拉罕,为了听从神的话语,而完全的顺服神。创世记22:9-10节是亚伯拉罕听从神话语,顺服神的实际表现。从他的表现,可知道顺服神不是一句话而已,乃是有实际的付出。他为了听从神的话,顺服神,是要攻破心理的障碍,打破生活的常规,认为神做事,绝对没有错,只有这样才能顺服下去,继续的顺服神。换言之,顺服神是与自己的利益发生冲突的。亚伯拉罕为要顺服神,就要在心里有挣扎、有选择。我选择神,还是选择自己的儿子。选择顺服神,就会失去自己的儿子。选择自己的儿子,就不会听从神的话语。我到底听从神的话语,还是不听从神的话语。我到底顺服神,还是不顺服神。最终,亚伯拉罕决定还是听从神的话语。他认为神是没有错误,神做事常超越我的想法的,我要顺服我的神,所以他把以撒捆绑献为燔祭,他再这次考验中,成功了,得胜了。

三、考验你对神的信靠有多大5-8

亚伯拉罕在挣扎的过程中,他最终还是选择顺服神,因为他知道神做事从来没有错误的,神所作的一切都是对我有益的,所以他愿意将自己的儿子捆绑起来献为燔祭。亚伯拉罕之所以如此的听从神的话语,是因他对神有信靠。信靠,就是完全信赖、倚靠的意思。亚伯拉罕完全信赖神、倚靠神。亚伯拉罕能够对神有完全的信赖与倚靠,全因他认识自己的神是一位什么样的神。若他对神没有一个很深的认识,就不能听从神的话语而行。他对神有认识,才敢如此作。亚伯拉罕对神的认识,是一个怎样的认识。从他对山下的仆人和以撒的对话中,可知他对神的认识。

创22:5节记载,亚伯拉罕对他的仆人说:你们和驴在此等候,我与童子往那里去拜一拜,就回到你们这里来。

请注意,亚伯拉罕所说的后半句话,-----我与童子往那里去拜一拜,就回到你们这里来。亚伯拉罕明知道上山,儿子必死无疑,是不能够回到山下的。但他却凭着信心说,我与童子往那里去拜一拜,就回到你们这里来。他明知道以撒上山是不能回到山下的,因以撒要成为燔祭。什么是燔祭?燔祭,就是用火焚烧的祭物。按着以色列人的律法,燔祭是要切成十二块,摆在祭坛上,用火焚烧成灰。如今,以撒要成为燔祭献给神,是亚伯拉罕知道的。亚伯拉罕知道儿子—以撒成为燔祭,必死无疑,怎么可能回到山下呢?这说明亚伯拉罕对神有认识。他认识神是死而复活,使无变为有的神。他知道自己的儿子就算死了,神也能叫他的儿子活过来。他知道自己的儿子就算化为灰烬,不见了,没有了,神也能叫他的儿子从没有中变为有,从不见中变得能看得见,这就是亚伯拉罕对神的信靠。

亚伯拉罕对神的信靠不是一句话,而是付出实际的行动。当他与儿子同行上山的时候,不是面带愁容,而是面不更色,从容不迫的上山。如果是我们中间的某个人,也许这个人就是、你、我、他或她,知道自己的儿子到了山顶就会死,会面不更色的跟儿子同行吗?会眼中不含泪与儿子说话吗?还是一边走,一边抹着眼泪。若儿子看见了便问到,爸爸乍得啦,为撒哭啊,你心里有事啊,你会怎样回答。会这样回答吗?儿子,没撒事,我眼中近东西了,所以有眼泪。或者这样回答,我老了,所以常流泪。以资料所记,以撒的年龄已经13-17岁之间。若以撒17岁,这时他已有分辨是非、察言观色的能力。若亚伯拉罕脸上露出愁容,就会被儿子以撒看得见,以撒就能知道事情的真伪。从以撒问亚伯拉罕的话,可知他还不知道自己上山要死。以撒对他父亲亚伯拉罕说:父亲哪!亚伯拉罕说:我儿,我在这里。以撒说:请看,火与柴都有了,但燔祭的羊羔在那里呢﹖可见,亚伯拉罕对神信靠的心是那样的真实。他虽与儿子同行,但没有一点忧愁。他虽步履艰难,但从不失去信心。他时刻见到自己的儿子,但从不凭眼见定夺。所以以撒虽与父亲同行,但没有看见父亲有一点点的伤悲。因亚伯拉罕信靠神。亚伯拉罕信靠神什么呢?

亚伯拉罕信靠神是一位信实,守承诺,无谎言的上帝。从他的经历可以肯定这一点,因耶和华神曾对他说,到了明年这时候,你必得一个儿子。你要给他起名叫,以撒。果然,到了明年这时候,撒拉给他生了以撒,所以他知道神是一位信实无谎言的。如今,神要他的儿子—以撒,他坚信神怎么说,就会怎么做,必按着祂的承诺成就在自己的身上。

亚伯拉罕信靠神是一位生命者,是所有生命的源头。从他晚年的经历可以看到这一点,他和撒拉已经失去生育的能力,已经快要入土的人,却再能得一个儿子,看见新生命的到来,就知道神是生命的源头,赐予生命者。所以他知道儿子虽然死了,没有了生命,但他坚信神必从新给儿子—以撒生命,叫儿子以撒死而复活过来。

亚伯拉罕信靠神是一位创造主,使无变为有的上帝。从他得儿子的经历可以肯定这一点。本来他没有儿子以撒,如今他有了儿子以撒。本来他没有能力做得到,如今神替他做到了。所以他坚信神能将化为灰烬的儿子以撒,再从新的变为有,变成眼中能见到的,因他知道神是使无变为有的神,是一位创造主。

创22:8记载亚伯拉罕说:我儿,神必自己预备作燔祭的羊羔。于是二人同行。

亚伯拉罕信靠神必预备一只羊羔代替儿子以撒成为燔祭,这说明他相信不流血,罪必不得赦免,所以他相信神的救赎。羊羔预表基督(林后5:7),他相信基督必替儿子的罪而死,将自己的儿子从罪中赎出来以至于得救,所以他相信神必叫自己的儿子从山上下来。换句话说,亚伯拉罕相信住在他里面的神比世界都大。

今天你相信神比世界都大吗?若你相信神比世界都大,疾病不算什么,癌症就不算什么,痛苦不算什么,苦难不算什么,软弱和讥笑也不算什么,因为住在我们里面的比世界都大。

总而言之,亚伯拉罕通过神的考验,他成功了,得胜了,因为他认识神是创造主,生命的主宰,更是罪人的救赎主,所以他选择顺服神,一生倚靠他而不改变。