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《信心的试验》下

时间:2018-06-16 05:14:08    作者/供稿:高佳音    来源:佳音工作坊    浏览次数: 字号:TT

《信心的试验》下(雅1:13-27)
   上次我们分享了(雅1:1-12),信心的试验的上部分。今天为神而活的人很多时候都不明白为何仍然要面对试探?神绝不会引诱人犯罪,却会考验人,容让撒但试探我们,磨炼我们的信心,在基督里成长。我们可以求神赐予力量并遵行祂的话语,来胜过罪的试探。这里所讨论的主题转为不洁的试探。圣洁的试炼,是要使我们磨练出最美好的素质;相反,不洁的试探,是要诱发我们内心最坏的本性。有一点必须清楚说明。我们被试探去犯罪时,要知道试探并不是来自神的。诚然,神会试验人的信心,但衪却永不会试探人,引诱人犯任何形式的罪。衪与恶毫无瓜葛,衪也不引诱人犯罪。试探和人的私欲有关,人的欲念本来是正常的,都是好的,因为是神赋予的。但是,撒但利用了人的欲念来陷害人,牠藉着外界事物来“牵引诱惑”人的欲念,人若一时不察,接受引诱,犯罪的危机就出现了。今天我们继续来分析《信心的试验》下。

一、经受里面的试探(雅1:13-18)
1、了解试探的来源(雅1:13-18)
   (雅1:13-18)“人被试探,不可说,我是被神试探。因为神不能被恶试探,他也不试探人。但各人被试探,乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎,就生出罪来。罪既长成,就生出死来。我亲爱的弟兄们,不要看错了。各样美善的恩赐,和各样全备的赏赐,都是从上头来的。从众光之父那里降下来的。在他并没有改变,也没有转动的影儿。他按自己的旨意,用真道生了我们,叫我们在他所造的万物中,好像初熟的果子。”这里所讨论的主题转为不洁的试探。圣洁的试炼,是要使我们磨练出最美好的素质;相反,不洁的试探,是要诱发我们内心最坏的本性。有一点必须清楚说明。我们被试探去犯罪时,要知道试探并不是来自神的。诚然,神会试验人的信心,但衪却永不会试探人,引诱人犯任何形式的罪。衪与恶毫无瓜葛,衪也不引诱人犯罪。所以今天我们若说被罪试探,乃是因着我们里面本身就有私欲。大卫与拔示巴犯奸淫罪,乃是出于大卫里面安逸懒惰不警醒产生的情欲。神只是许可考验临到大卫而已。要知道被保护在温室当中的幼苗,是不能承受大自然风雨的,也不能成为参天大树。所以神有时候,会允许试验临到我们。

2、得胜试探的赏赐(启2:10-11)
    (启2:10-11)“你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里,叫你们被试炼。你们必受患难十日。你务要至死忠心,我就赐给你那生命的冠冕。圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,必不受第二次死的害。”迫害从撒但而来,并非来自神。魔鬼撒但要把信徒关进监牢,甚至杀害他们。但信徒不用畏惧,因为死亡只会使他们得到生命的冠冕。撒但可以伤害他们的身体,但不能伤害他们的灵魂。“十天”的意思是:迫害虽然激烈,但为期较短。迫害有限定的开始和结束的时刻,并且神会持续控制一切。痛苦是生活的一部分,不论为了甚么缘故,受苦都不是容易忍受的。耶稣称赞士每拿教会能够在受苦当中保持信仰,祂也鼓励信徒,只要忠心坚持,便不用恐惧未来。当你碰到困难时,不要因此而离开神,反而要借着困难使你有更大的信心,信靠祂,不要忘记天上的赏赐。

二、对付试探的秘诀(雅1:19-27)
1、领受神的道能救人(雅1:19-21)
    (雅1:19-21)“我亲爱的弟兄们,这是你们所知道的。但你们各人要快快地听,慢慢地说,慢慢地动怒。因为人的怒气,并不成就神的义。所以你们要脱去一切的污秽,和盈余的邪恶,存温柔的心领受那所栽种的道,就是能救你们灵魂的道。”所谓“快快听”就是很紧迫地听,觉得很重要,恐怕失去机会似的赶紧听。这是重视神的道的表现。甚么人听道会动怒?听甚么道会叫人动怒?有人动怒是听了不合自己心意、不合自己想法的道。另有些人发怒,是因为听了指出自己罪行的道,觉得讲员在骂他。更多的人动怒,是听了自己教会传道人讲的道,觉得他不会讲道,或觉得他讲的道专门针对自己。听道时动怒就甚么也听不进去,一点益处也没有。(箴18:13)“未曾听完先回答的,便是他的愚昧,和羞辱。”若我们说得太多,听得太少,就表示我们与人交谈时,觉得自己的见解比别人的更重要。雅各忠告我们要把这种沟通方式倒过来,留意自己说多少和听多少。当别人和你交谈时,他是否觉得自己的观点和意见受到重视呢?这里所说的怒气,是指因自己受到伤害而爆发的愤怒。遇到不公义或罪恶的时候,我们应该愤怒,因有人受到伤害;但若是自己争辩失败,被人得罪或忽视,则不应动怒。因自私而引发的怒气往往于事无补,对人无益。“温柔的心”就是柔软的心。听道时必须心灵柔软,这样才能易于接受,道才能扎根成长。神的道能培育人,心灵柔和地接受神的道,神的道就能使他灵命长进。

2、遵行神的道而得福(雅1:22-25)
   (雅1:22—25)“只是你们要行道,不要单单听道,自己欺哄自己。因为听道而不行道的,就像人对着镜子看自己本来的面目。看见,走后,随即忘了他的相貌如何。惟有详细察看那全备使人自由之律法的,并且时常如此,这人既不是听了就忘,乃是实在行出来,就在他所行的事上必然得福。”听神的道很重要,不过遵行祂的道、去做神所说的更加重要。如何衡量我们读经的效果呢?看看圣经对自己的思想行为有多少影响就知道!我们有没有把所学习到的付诸行动呢?会说不会做,是假冒为善的法利赛人的表现。真正听道的,就是去行道的。神的道不是只叫人听,神给人圣道,主要是叫人去实行。故行道才是真真正正懂得听道的人。行道的人是一个对自己诚实的人,因为神的道如同镜子,让人看见自己,光照自己;他看见了自己有被光照出来的毛病,就去改过,这就是诚实面对自己。行道的人是叫自己蒙褔的人。凡听道但没有在行为上改变的人,就像人每早晨对着镜子匆匆一瞥,然后便完全忘了他所看见的。他虽然照过镜子,但这行动对他毫无益处。当然,我们的外表有部分是不能改变的。但至少我们会因这一看,发现自己的污秽不洁而谦卑下来!听道行道的,就是一个人详细察看神的道,并习惯地加以实践出来。他专心而又沉思的阅读,在他生命中产生实际的果效。对他来说,圣经是全备、使人自由之律法;其中的诫命并不是难守的。这些诫命的要求,正是他的新生命所热衷的。他顺从而行时,便发觉自己可以真正摆脱世俗论证的种种缠绕。真理使他自由。这就是从圣经得益者的写照。他不会忘记他从圣经所领受到的。相反,他致力在日常生活中活出圣经的教训。他如孩童般单纯地以顺服的心为他的灵魂带来无比的褔气。这人在他所行的事上必然得福。

3、行出神的道而见证(雅1:26-27)
   (雅1:26-27)“若有人自以为虔诚,却不勒住他的舌头,反欺哄自己的心,这人的虔诚是虚的。在神我们的父面前,那清洁没有玷污的虔诚,就是看顾在患难中的孤儿寡妇,并且保守自己不沾染世俗。”神所要求的,是实践出来的虔诚,是对他人抱同情关怀的态度,并保守自己有圣洁的生活。那些探望有需要的孤儿寡妇,并保守自己不沾染世俗的人,雅各称赞他们,并以他们为清洁没有玷污的虔诚的榜样。换句话说,新生命的实际外在表现,就是“待人以恩的行动,和分别为圣的生活方式”。因此信心与行为是分不开的。就像(雅2:17)“这样信心若没有行为就是死的。”信心往往是通过试验显露出来的。我们应该用下列的问题,来试验自己的信心,我读圣经的时候,是否带着谦卑的态度,希望神藉此责备我、教导我、改变我?我是否渴望勒住自己的舌头?我发脾气后是否替自己找辩护的借口,还是希望能加以控制?当有人开始讲下流的笑话时,我怎样反应呢?对于那些没有能力报答我的人,我会否善待他们?
    当我们面对试探的时候,往往是表现我们信心的时候。我们是否依靠神的道来战胜试探?我们是否依靠信心表现出我们的属灵生命?不经过检验的产品,是不能够出厂的。同样,不能经得起检验的产品,也是伪劣产品。但我们的信心,且不可经受不住考验。求神赐给我们力量和信心,在我们遇见考验的时候,可以靠主得胜。阿们!

 

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