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言语之重要

时间:2017-12-14 03:09:29    作者/供稿:耶米玛    来源:主仆原创    浏览次数: 字号:TT

士8:1-3;12:1-6;撒上22:9-10;撒下19:13-14;王上12:12-16   
 
感谢神赐给人类语言的功能,但言语能成事,也能坏事;能成就和平,也能挑起战争,可见言语之重要。

一.基钿一句话挽回了以法莲人的怒气
1.以法莲人与基甸人争吵:士8:1以法莲人对基甸说:“你去与米甸人争战,没有招我们同去,为什么这样待我们呢?”他们就与基甸大大地争吵。
在以色列人与米甸的战役中,以法莲人开始没有参与,战胜后却来找基甸的事,与基甸大大争吵,显示了以法莲人那种好大喜功的品格。
2.基甸温柔地回复以法莲人:士8:2-3基甸对他们说:“我所行的岂能比你们所行的呢?以法莲拾取剩下的葡萄,不强过亚比以谢所摘的葡萄吗?3 神已将米甸人的两个首领俄立和西伊伯交在你们手中;我所行的,岂能比你们所行的呢?”基甸说了这话,以法莲人的怒气就消了。
面对以法莲人的无理取闹,基甸用温柔的话回复以法莲人,说他们拾取剩下的葡萄,都强过他所摘的葡萄,听到基甸温柔的回复,以法莲人的怒气就消了。

二.耶弗他一句话引发了一场内战
1.以法莲人与耶弗他争吵:士12:1以法莲人聚集,到了北方,对耶弗他说:“你去与亚扪人争战,为什么没有招我们同去呢?我们必用火烧你和你的房屋。”
当耶弗他打败了亚扪人之后,以法莲人故伎重演,又来找耶弗他争吵,讥诮、藐视、挑恤基列人。
2.耶弗他指责以法莲人:士12:2-3耶弗他对他们说:“我和我的民与亚扪人大大争战;我招你们来,你们竟没有来救我脱离他们的手。3我见你们不来救我,我就拚命前去攻击亚扪人,耶和华将他们交在我手中。你们今日为什么上我这里来攻打我呢?”
这次,耶弗他没有像基甸那样温柔地回复以法莲人,而是指责他们不来帮助他。
3.以法莲人被杀:士12:4-6于是耶弗他招聚基列人,与以法莲人争战。基列人击杀以法莲人,是因他们说:“你们基列人在以法莲、玛拿西中间,不过是以法莲逃亡的人。”5基列人把守约旦河的渡口,不容以法莲人过去。以法莲逃走的人若说:“容我过去。”基列人就问他说:“你是以法莲人不是?”他若说:“不是。”6就对他说:“你说示播列。”以法莲人因为咬不真字音,便说西播列。基列人就将他拿住,杀在约旦河的渡口。那时以法莲人被杀的,有四万二千人。
耶弗他招聚基列人,与以法莲人战争,结果,四万二千以法莲人被杀。

三.多益的一句话血洗了挪伯城
1.多益的假见证:撒上22:9-10那时以东人多益站在扫罗的臣仆中,对他说:“我曾看见耶西的儿子到了挪伯亚希突的儿子亚希米勒那里。10亚希米勒为他求问耶和华,又给他食物,并给他杀非利士人歌利亚的刀。”
当扫罗发牢骚说便雅悯人不与他同心时,以东人多益为了讨好扫罗,就作假见证,把祭司亚希米勒如何帮助大卫的结果告诉扫罗,却不告诉事情的经过,他意在陷害祭司亚希米勒。
2.血洗挪伯城:撒上22:18-19王吩咐多益说:“你去杀祭司吧!”以东人多益就去杀祭司,那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人;19又用刀将祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的,和牛、羊、驴尽都杀灭。
当扫罗吩咐左右的侍卫说:“你们去杀耶和华的祭司”时,扫罗的臣子却不肯伸手杀耶和华的祭司。当扫罗吩咐多益去杀祭司时,他疯狂地杀害了祭司亚希米勒等85个祭司,还血洗了挪伯城,神岂能不讨多益的罪呢?

四.大卫的一句话挽回犹大众人的心
1.大卫欲立亚玛撒为元帅:撒下19:13也要对亚玛撒说:‘你不是我的骨肉吗?我若不立你替约押常作元帅,愿 神重重地降罚与我。’”
大卫要犹大人告诉亚玛撒,他想立亚玛撒代替约押作元帅。
2.大卫挽回犹大人的心:撒下19:14如此就挽回犹大众人的心,如同一人的心。他们便打发人去见王,说:“请王和王的一切臣仆回来。”
大卫的话挽回了犹大众人的心,他们就打发人去见王,请王回来。

五.罗波安一句话使国家分裂
1.罗波安用厉言回答百姓:王上12:13王用严厉的话回答百姓,不用老年人给他所出的主意,14照着少年人所出的主意对民说:“我父亲使你们负重轭,我必使你们负更重的轭;我父亲用鞭子责打你们,我要用蝎子鞭责打你们。”15王不肯依从百姓,这事乃出于耶和华,为要应验他藉示罗人亚希雅对尼八的儿子耶罗波安所说的话。
狂妄自大的罗波安王听从少年人的主意,用严厉的话回答百姓,要加重百姓的重担。
2.国家分裂:王上12:16以色列众民见王不依从他们,就对王说:“我们与大卫有什么份儿呢?与耶西的儿子并没有关涉。以色列人哪,各回各家去吧!大卫家啊,自己顾自己吧!”于是以色列人都回自己家里去了。
以色列人见罗波安王不依从他们,就各回各家去了,国家分裂为二:北国以色列,南国犹大。
罗波安只知道水能载舟,却不知道水也能覆舟。
 

 

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